璽一，云鄠縣民毛志學等於趙綸村泥河水濱所得， 其文曰：「受命于天，既壽永昌。」玉色純白微青，背有螭 鈕，周廣一尺四寸，厚二寸。翀等以為此秦璽復出也。 事下禮部尚書傅瀚等覆，自有秦璽以來，歷代得喪 存毀真贗之跡，具載史籍。今所進璽，其篆刻之文，既 與《輟耕錄》等書模載魚鳥篆文不同，其螭鈕又與史 傳等書所記「交盤五龍，螭缺一角」，及旁刻魏隸者不 類，且又與宋、元所得之璽色各不同。蓋秦之舊璽，更 歷變故，亡毀已久。今陝西所進，與昔宋、元所得，疑皆 後世模倣秦璽而刻之者。竊惟璽之為用，以識文書， 防詐偽，非以為寶翫也。自秦始皇得藍田玉，刻為璽， 漢以後傳用之。自是轉相因襲，巧爭力取，意謂得此 璽者乃足以受天之命，否則歉然愧恥，以為天命去 之，不知受命以德，不以璽為輕重也。故求不得，則私 為刻造，務以欺人。一或得之，輒譁然以為「秦璽。君臣 色喜，交慶遍祀，以誇示天下。貽笑取譏，千載一律。」洪 惟我太祖高皇帝神謨睿鑒，高出千古，不師前代之 刻製為一代之璽。文必有義，隨事而施，真足以為聖 子神孫一代受命之符，而垂法萬世者矣。列聖相承， 率由祖訓。百餘年來，別無古璽，而「受命永昌」之福，愈 隆愈盛。皇上大德懋昭，天命匪懈，聖躬萬福，宗社奠 安，正無俟璽，而得天之眷有足徵者。今此璽出於陝 地，乃「遂以為天錫聖符，交獻愉悅，蓋不自知其非耳。 宜姑藏之內府，以備展玩，以彰聖德，以正人心，臣等 不勝至願。」上從之，仍命薄賞志學等白銀五兩。 《太平清話》：都憲河間張公汝器，弘治間奉敕開濬漕 河，得古印四枚于揚子橋，其文曰「壽亭侯印」，曰「鎮江 府御前駐劄都統制印」，曰「鄂州管內觀察使印」，曰都 巡檢使之印。惟壽亭侯知為漢物，諸印皆盤螭鈕，制 作古雅。公以進於朝，時程篁墩先生過淮陰，公以是 質之。先生曰：「史稱韓世忠嘗為鎮江府御前駐劄都 統制，岳飛嘗為管內觀察使，此二印蓋宋物也。都巡 檢使亦宋官，主捕盜賊，以守臣兼領，今不註其職守 所在，莫知為誰也。」
《明良紀》：孝宗嘗至仁智殿觀鍾欽禮作畫，見其皴劈 飛動，從背後久立，鍾不知也。既而忽埒其鬚，大呼曰： 「天下老神仙！」鍾遂以敕賜「天下老神仙」七字，刻石作 私印。
《稗史彙編》：「江夏吳偉畫山水人物入神品。孝宗召見， 命畫，稱旨，授錦衣百戶，賜章曰『畫狀元』。」
《見聞錄》：熊公尚書翀，其先必清陞副都御史，節鎮陝 西，入邊見寶氣，公命掘之，得古玉璽一顆，文有「受命 于天，既壽永昌」八字。
今言：大同初叛之歲，失總兵官所佩征西前將軍印， 職方請給新印。鄭端簡時為主事，白郎中：「總兵印文 柳葉篆，請改印文，或稱別將軍，或增減其字，恐原印 在叛軍處，有事時行文奏報，真偽不可辨，誤事非小。 往年胡忠安公在禮部，失行禮部之印，改鑄行禮部 印，此在內衙門尚然，況邊鎮兵權，又反側不靖時乎？」 郎中不以為然。
《岳州府志》：「華容河東居士丁氏，嘉靖初，掘稻場，得大 印，以為銅。持至市，為近鄰徐生所得，刮其角銷之，獲 精銀三十餘兩。因辨為湖廣行中書印，蓋元時官制 也。」
陸深《南巡日錄》：「嘉靖十有八年己亥春正月望，聖駕 巡幸承天，相度顯陵遷合。」是行也，秉於上心之獨斷， 諸凡機務，咸躬親裁決。遣使行邊，特設都護將軍、左 右副將軍，由是臨軒掛印，內刺前驅，雷動風行，雅尚 整峻。諸司印信，次第掌署。乃發舊鑄行在印以從，特 諭輔臣，以深掌行在翰林院，充扈從，御筆親署為翰 林學士。二月九日，禮部送至。印文完好，作九疊三行， 曰「行在翰林院印直。」�為鈕，旁鏨小楷字曰：「永樂十 一年正月日禮部造行在翰林院印。」自左向右作三 行書。比今院印差大云。
《快雪堂漫錄》：「虞長孺畜一漢印，上刻『長孺私印，款甚 奇古。一日，有舉人某者乞長孺文謄真訖，索印記，長 孺以漢印付之。某怪其文模糊，磨而後用，封還長孺。 後復用，大損古意。怪詢得其故，大為鼓掌。此當與削 圓方竹杖』」同案者也。
《妮古錄》：吳門丹泉周子能燒陶印，以堊土刻印文，或 辟邪龜，象環瓦鈕，皆由火範而成，色白，文亦古。 甲午秋，白下得漢印，陰文「長樂」二字，懸之扇頭。訪雪 浪山三懷講師保恩寺中，懷公云：「長樂我淨，佛之德 也，其以贈我。」是年，渠又五十余，解以為壽。
上海潘學憲伯明為柱史歸，偶有人持玉印來售其 《文雪堂》，學憲謂「此蘇長公物也。」以一金得之。未幾，出 知黃州。府治後有東坡書「雪堂」在焉，其題名下即此 印。
朱珪，字伯盛，崑山人。師濮陽吳睿大小篆，尤善摹刻， 喜刻印章，茅山張外史嘉珪錫之，名「方寸鐵。珪。」嘗取 宋人王順伯并元趙孟頫、吾子行二家印譜吳睿所
