師淨心名《楞伽》《俱舍百法經》，根論披閱，罔不通焉。由 是禪與律交修，定與慧相養，蓄為道粹，揭為僧豪。自 建中訖長慶，凡九遷大寺，居十輔大「德位涖法會，主 僧盟者二十二年，勤宣佛命，卒復祖業。」若貴賤，若賢 愚，若中小大乘人遊我門，繞我座，禮我足，如羽附鳳， 如水會海。於戲！非夫動為儀，言為法，心為道場者，則 安能使化緣法眾，悅隨欣戴，一至於是耶？同學大德 繼居大院者，曰智如弟子上首者，曰嚴隱，暨歸靖、藏 周、常賁、懷嵩、圓恕、圓昭、貞操等若干人，聚謀幢事。琢 刻既成，將師治命，請蘇州刺史白居易為記。記既訖， 因書《二四句偈》以讚云：「師之度世，以定以慧。為醫藥 師，救療一切。師之闍維，不廟不祠，作功德幢，與眾共 之。」
《唐潤州陀羅尼經幢跋》宋·歐陽修
右《陀羅尼經幢》，今在潤州寶墨亭中，唐雲陽野夫王 奐之書。字畫頗為世俗所重，故錄之以備廣採。
《旛幢部·藝文二》〈詩：〉
《詠司農府春旛》梁·徐勉
播穀重前經，人天稱往錄。青珪穠東甸，高旗表治粟。 逶遲乘旦風，蔥翠揚朝旭。平秩庭春司，和氣承玉燭。 豈伊盈八政，兼茲辨榮辱。十千既萬取，利民誰不足。
《詠興國寺佛殿前旛》唐·太宗
拂霞疑電落，騰虛狀寫虹。屈伸煙霧裡，低舉白雲中。 紛披乍依迥，掣曳或隨風。念茲輕薄質，無翅強搖空。
旛幢部紀事
《演繁露》：「黃帝出軍有所征伐，作五采牙幢。」
《拾遺記》：周武王東伐紂，夜濟河，時雲明如晝，八百之 旅皆齊而歌，有大蜂狀如丹鳥，飛集王舟，因以鳥畫 其旗，翌日而梟，紂名其船曰蜂舟。武王使畫其像於 幡旗，以為吉兆。今人幡信皆為鳥畫，則遺象也。 《搜神記》：漢時東海孝婦養姑甚謹，姑曰：「婦養我勤苦， 我已老，何惜餘年久累年少」，遂自縊死。其女告官云： 「婦殺我母。」官收繫之，拷掠毒治。孝婦不堪苦楚，自誣 服之。孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿以懸五旛， 立誓於眾曰：「青若有罪，願殺，血當順下；青若枉死，血 當逆流。」既行刑已，其血青黃，緣旛竹而上極標，又緣 旛而下。
《獻帝春秋》：董卓未誅，有書三尺布旛上，作兩口相銜 之字，負之於道，歌曰：「布乎！」及呂布殺董卓，負布者不 復見。
《冊府元龜》：「陶謙字恭祖，少孤，始以不羈聞於縣中。年 四十猶綴帛為幡，乘竹馬而戲，邑中兒童皆隨之。後 至徐州刺史。」
《三國吳志陸遜傳》：「丹陽賊帥費棧，扇動山越，支黨多 而主兵少。遜乃益施牙幢，分布鼓角，夜潛山谷間，鼓 譟而出，應時破散。」
《酉陽雜俎》，魏明帝始造白馬寺，寺中懸幡影入內。帝 怪問左右曰：「佛有何神，人敬事之？」
《南齊書豫章王嶷傳》：「桂陽之役，太祖出頓新亭壘，板 嶷為寧朔將軍，領兵衛從。休範率士卒攻壘，南嶷執 白虎幡督戰，屢摧卻之。事寧，遷中書郎，尋為安遠護 軍、武陵內史。」
《五行志》：崔慧景圍臺城，有一五色旛，飛翔在雲中，半 日乃不見。眾皆驚怪，相謂曰：「旛者事尋當飜覆也。」數 日而慧景敗。
《五代新說》：「隋折衝郎將沈光，初仕陳，入隋，驍捷絕倫。 禪定寺幡竿高十丈，適懸絕，斷，非力所及。光口銜繩， 拍竿而上，直至龍頭。繫繩畢，手足皆叉，透空而下，以 掌摳地，倒行十數步，觀者驚駭。」
《酉陽雜俎》：蕭澣初至遂州，造二幡竿，施於寺，設齋慶 之。齋畢作樂，忽暴雷霹靂，竿各成數十片。至來年當 雷霹日，澣死。
《唐職林》自至德後，方鎮降拜，必遣內使持幢節就第 宣命。
《雲仙雜記》：胡陽白壇寺幡剎，日中有影，月中無影，不 知何故，因號「怯夜幡。」
《北夢瑣言》：劉仁恭微時，曾夢佛旛於手指飛出，占者 曰：「君年四十九，必有旌幢之貴。」後如其說，果為幽帥 焉。
《夢華錄》：車駕登宣德樓，前立雞竿，約高十數丈，竿尖 有一大木盤，上有金雞，口銜紅幡子，書「皇帝萬歲」字。 盤底有綵索四條垂下，有四紅巾者爭先緣索而上， 捷得金雞紅旛，則山呼謝恩。
《括異志》：當湖酒庫有四聖廟，在炊淘之後，立祠以來， 閱歲滋久，前後交承祀之，奉之甚謹。每一任初到，則 上兩幡，既解印，則復兩幡，酬神之庇，以為定例。丙辰 丁巳之間，有姑蘇姚承節應端者，董糟丘，將幡書遍 於神祠中，然後取旛染為黑色雜用，人無知者。及去
