「轂與牙不言」 者，以轂與牙所治者一木耳。
「直以指牙」，牙得則無槷而固，不得則有槷必足見也。
趙氏曰：輻直以撐指者，牙也。輻資牙以指，牙資輻以抱，兩者皆要相得而後可 。鄭康成曰：「得謂倨，句鑿內相應也 。」 賈氏曰：「先鄭讀槷為危槷之槷，故更轉從摋，後鄭讀槷即是槷」 ，蘇結切。云：「讀如涅，謂涅物於孔中之涅。」 又解「槷」 字，以其用木為槷，故從木 。李嘉會曰：「槷即梫也。前曰綆者，孔中出外；今曰槷，則梫之木也。牙之入輻，但必用栘，無梫則不固 。」 鄭鍔曰：「輻直而倨，牙曲而句，倨句之勢，難乎相得。苟輻之直而指牙，牙與輻二者相入而各得其正，雖無槷亦固也，況於有槷乎？若夫佹戾各不相得，雖有木以槷之，其槷不隱，必有時而見矣。足見謂其槷之大也，輻之入牙，未必不用槷而能固者也。但二者相得，則有」 槷而小，似無槷焉，其勢亦固。不相得，則有槷必大，雖大亦不能固。上云無槷而固，非無也，必其相得若無也 。毛氏曰：「用槷則一時之固耳。及其服勞之久，則牙動於內，槷必躍而出，其足見矣。何則？無故以合，必無故以離，故槷交牙，必銳其首而厚其末。此言末見，故曰足。」
「六尺有六寸之輪」，綆參分寸之二，謂之輪之固。
趙氏曰：「六尺六寸之輪，謂兵車、乘車也。綆即眡其綆之綆，謂輪箄也。注謂車輪外箄，則車行不掉。蓋凡造車，必置綆於輻外，一頭入轂，一頭入牙，所以遮護撐住著輪，使行時不致於搖杌也。」 「『三分寸之二』，注謂出於輻股鑿之數。」 《疏釋》云：「鑿牙之時，孔向外侵三分寸之二，使輻股外箄。」 據《疏》之意，謂綆在輻外近轂處，輻廣三寸半，輻是側安者。此處甚高，必礙住綆綆，不容與輻一般，排鑿孔，使兩頭俱入牙。所以鑿轂與牙之時，綆鑿孔向外侵三分寸之二．。《疏》雖只說鑿牙，其實兼轂而言，蓋綆那頭必入轂故也。所謂三分寸之二者，以一寸三分之而得其二也。以數計之，則綆離輻菑爪鑿孔六分有奇，如此則綆不被輻高處閣起，又輔助住輻，輻有倚靠，則車行不掉，輪自堅固，所以謂之輪之固也。據《輪人為蓋》，疏云「則向外謂近輿處」 ，綆是安在輪之內面，外面無有綆然。車人為車，「大車崇三柯，綆寸」 ，注云：「綆輪箄綆寸」 者，謂輪之正面外一寸則安，乃不止三分寸之二者，蓋大車之輪，是九尺之輪，實牛車也。其牙又「厚似六尺六寸之輪，故綆之鑿孔在牙與轂處相離，輻菑爪恰好一寸，不止於三分寸之二也。」 此段所以指殺言六尺六寸之輪，以見六尺六寸之輪，綆之制又別也。或謂綆兩頭俱入於牙，不入於轂，此說不然。蓋輻中間高閣住綆，綆如何俱入於牙得？若使綆一頭不入於轂，皆入於牙。《疏》當言出於輻骹鑿數，不當言輻股矣。輻股是近轂處故也 。李嘉會曰：「綆繼槷說者，綆其孔也，槷其木也，故繼說。」
凡為輪，行澤者欲杼，行山者欲侔。
愚按：此言牙耳，非謂輻也。言輪則兼於牙 。鄭鍔曰：「凡為輪，則所謂牛車、大車皆舉焉。」 觀《車人》為車有「行澤者欲杼、行山者欲侔」 之異，則知此所謂不專指兵車、乘車而已 。王昭禹曰：「三分其股圍，去一以為骹圍者，此輪之常制也。至於行山行澤，又加損益焉，以從其宜。是以行澤必於骹，圍者薄之，故欲杼。」 杼言削薄其踐地者。行山必骹股，等也，故欲侔侔，言上下之適侔 。陳用之曰：「杼謂殺而銳也，侔謂外內相等而相侔也。」
「杼以行澤」，則是刀以割塗也，是故塗不附。「侔以行山」， 則是摶以行石也，是故輪雖敝，不甐於鑿。
鄭康成曰：「附，著也。摶，圜厚也 。」 鄭司農曰：「不甐於鑿，謂不動於鑿中 。」 鄭康成曰：「甐亦敝也。以輪之厚，石雖齧之，不能敝其鑿，旁使之動 。」 鄭鍔曰：「澤之下溼，厥土惟塗泥。輪之踐淺處不薄，則附著必多，而滯留不行。苟削而杼之，如以刀割塗然，塗分裂而自解，則有所不能附，而車行速矣。山之高峻，其地皆落确；輪之踐地」 處，不圜厚，則磨磷必速，而鑿孔易動矣。苟等而侔之，如圜物行石然，著地者多，則不至於偏受其任，雖輪已敝，而牙之鑿孔亦不動也。甐之為言動也 。毛氏曰：「澤多泥，泥善附，附則不利。山多石，石善掉，掉則不穩。如刀之割塗，言其利之至；如摶之行石，言其穩之至。」
凡揉牙，外不廉而內不挫，旁不腫，謂之「用火之善。」
鄭鍔曰：「輪所賴以為用者不一，而牙者實所以為固抱，其揉之也，尤不可以不盡善。」 於是又言揉牙之法：牙車輞必屈一木以為之，屈木而不用火以矯揉之，不可得而曲 。毛氏曰：「內，牙之抱輻也。外，牙之踐地也。旁則牙之兩邊也。廉，言及膚之外皺。挫，言理脈之內絕。腫，言肥內之外腫。免此患則為用火之善。蓋用火」 或過或不及，惟中為善。廉挫者用火之過，腫者用火之不及，言不柔紉也。
