荊木為之，輕細而堅，愈重愈力，他木俱不勝也。 《春明夢餘錄》：宋南渡以前，士大夫皆不用轎。如荊公、 伊川皆云，不以人代畜，朝士皆乘馬，或有老疾，朝廷 特賜，猶力辭。南渡後，則通用轎矣。
明初，雖公侯不得乘轎，兼不設馬凳。六職四品京堂 開棍，乘馬用凳。五品光祿、太僕寺丞、翰林院五品、六 品官、宮坊官亦用凳，其餘皆用交床。按唐制，步輿之 制，三品以上及刺史，有疾暫乘，不得舍驛。宰相、三公、 師保、令僕、諸司長官及致仕官疾病，許乘襜擔，如漢、 魏載輿。宋政和七年，詔非品官之家，不許乘煖轎。武 臣任主兵差遣，緣邊安撫官走馬承受，並不得乘轎。 萬曆中，四品官以下，俱用兩人肩輿，稍顯者或用四 人帷轎，然置棍於後，示不敢也。後至魏忠賢執政，以 御史林一翥從輿，上責內使，遂嚴禁焉。崇禎初，給事 傅槲以請，上不允。御史郁成治遂請「自御史驄馬之 外，餘不能雇馬者，用竹小兜。」上以其黠，責謫之。
車輿部外編
《黃帝內傳》：「元女為帝，制司南車當其前，記里鼓車居 其右。」
《博物志》：「結胸國有滅蒙鳥。奇肱，民善為拭扛，以殺百 禽，能為飛車，從風遠行。湯時西風至，吹其車至豫州， 湯破其車，不以視民。十年東風至，乃復作車遣返，而 其國去玉門關四萬里。」
《洞冥記》：「元封中，吠勒國在日南，人長七尺，被髮至踵， 乘犀象之車，入海底取竇，宿於鮫人之舍。」
《十洲記》：天漢二年，西國王使使來獻，使者曰：「中國有 好道之君，故搜奇蘊而貢神香，乘毛車以濟弱水。」於 今十三年矣。
《博物志》：「漢武帝好道，七月七日夜漏七刻，西王母乘 紫雲車來。」
《西王母傳》：「西王母者，九靈太妙龜山金母也。凡得道 授書者，皆朝王母於崑陵之闕焉。時叔申道陵侍太 上道君，乘九蓋之車，控飛虯之軌，越積石之峰，濟弱 流之津，浮白水，凌黑波，顧盼倏忽，詣王母於闕下。」 《水經注》：「仙人衛叔卿居華山中，嘗乘雲車駕白鹿，見 漢武帝。」
《異苑》：虞道施乘車出行，忽有一人著烏衣逕來上車， 云令寄載十計里耳。道施試視，此人頭上有光，口皆 赤，面悉是毛，異於始時，既不敢遣，行十里中，如言而 去，臨別語道施曰：「我是驅除大將軍，感汝相容。」贈銀 鐸一雙而滅。
《靈怪錄》：「李令問，開元中為祕書監，左遷集州長史。令 問好服玩飲饌，以奢聞於天下。其炙驢甖鵝之屬，慘 毒取味，天下言服饌者，莫不祖述李監以為美談。令 問至集州染疾，久之漸篤。刺史以其名士，兼是同宗， 恆令夜開城門，縱令問家人出入。刺史之子嘗夜與 奴私出遊，至城門，遙見甲仗數百人，隨一火車當街」 而行，驚曰：「不聞有兵，何得此輩？」意欲馳告父，且復伺 其所之。尋而已至城濠，火車從水上過，曾不漬滅，方 知是鬼，走投其門，門已閉，不得歸，遂奔令問門中處 之。既入，火車亦至，令問中門外。其子雖恐懼，仍竊窺 之。忽聞堂中十餘人誦經甲仗等，遲迴良久，有一朱 衣鬼徑三蹋關，聲如霆震。經聲未絕，火車移上堂階， 遙見堂中燈火清靜，尚有十餘人侍疾。朱衣鬼又抉 窗櫺，其聲如前。令問，左右皆走散。鬼自門持令問出， 遂擲於火車中，群鬼擁之而去。其子還舍述其事。刺 史明日令人問疾，令問家中百餘口，無敢起者。使者 叫呼方出，云：「昨夜被驚，至今戰懼未已。」令問尸，為鬼 所擲，在堂西北隅重床之下，家人乃集而哭焉。 《酉陽雜俎》：華陰縣七級趙村，村路水囓成谷，梁之以 濟往來。有村正嘗夜渡橋，見群小兒聚火為戲，村正 知其魅，射之，若中木聲，火即滅，聞啾啾曰：「射著我阿 連頭。」村正上縣迴，尋之，見破車輪六七片，有頭杪尚 銜其箭者。
《廣異記》：「蔣惟岳不懼鬼神，嘗獨臥窗下，聞外有人聲， 岳祝云：『汝是冤魂，可入相見，若是閒鬼，無宜相驚』。於 是窣然排戶而欲升其床，見岳不懼，旋立壁下，有七 人焉，問其所為，立而不對。岳以枕擊之，皆走出戶，因 走趨沒於庭中。明日掘之，得破車輻七枚，其怪遂絕。」 《稽神錄》：饒州刺史崔彥章送客於城東，方讌，忽有一 小車，其色如金，高尺餘，巡席而行，若有求覓，至彥章 因即絕倒，攜以歸州而卒。
《茅亭客話》：「錦州羅江縣羅璝山有羅璝洞，昔羅真人 名璝，修道上昇之所也。其洞凡有水旱疾癘，禱之靈 無不應。太平興國五年庚辰歲中秋，彩霧輕煙，月光 如晝，香風瑞氣，瀰漫山谷。四遠村民登層巒而望之， 唯聞音樂環珮之聲，遲明但見車轍之跡。去洞十里 餘，闊一丈以來，碾土深三四寸。其轍跡隨山勢高下」， 直至洞門。迤邐狹小，即不知神仙乘車出洞耶。音樂
