家麥甕中飛出鵪鶉，為可賀也。宏曰：「前日某家臥房 米甕中忽有此異，方有野鳥入室之憂。」鬼靈曰：「此為 克應也。君家兄弟有被魁薦者，即是貴人也。」是秋安 世果為國學魁選。
《宋史五行志》：「紹興中，耕者得金甕重二十四鈞於秦 檜別業。」
《霏雪錄》：「元朝萬歲山廣寒殿內設一黑玉酒甕，玉有 白章，其形刻魚獸出沒波濤之狀，其大可貯酒三十 餘石。粉牋書字，不經久。近年作者，殊鹵莽不精，不一 二年，字畫已漫漶矣。」
異林張剌達者，相傳是宋時人，自後得道。國初時，往 往遊人間，每顯異跡。太宗時開邸北平，嘗召見之，語 有神異。及即位，思慕甚篤，遣胡尚書濙遍海嶽間求 訪之。既而胡方入朝，張公果至。帝延入，問之曰：「何為 是道。」曰：「能食能糞，此即是道。」帝不悅曰：「卿有仙術，為 朕試之，以為榮觀，不亦可乎？」張公遣侍豎舁一甕來， 即指之曰：「臣欲入此，以觀造化。」即投足縮首，頃刻不 見。呼之則諾，視之無形。帝命擊破之，使人各持破甕 一片，呼之，如月印水，在在俱足，隨呼而應，莫知所為。 帝曰：「卿可試出。」言訖，張公忽在前。
《明良記》：「武功伯徐有貞初在張秋治水方略未定，或 謂當大濬一溝，或謂當多開支河，乃以一甕鑿竅，方 寸者一，又以一甕鑿竅，方分者十，並實水發竅，十竅 者水先竭，乃多開港汊以殺水勢。」
《明通紀》：成化十六年，山東民穿窖得古塚一甕，貯水， 輒洇懸樹上作聲，怪而破之。識者云：「此寶器能照數 里。」
甕部雜錄
《易經井卦》九二：「井谷射鮒，甕敝漏。」〈注〉《甕敝漏》，如甕之 破漏也。陽剛之才，本可以養人濟物，而上無應援，故 不能上而就下，是以無濟用之功，如水之在甕，本可 為用，乃破敝而漏之，不為用也。
《韓子外儲說》：「救火者，令吏挈壺甕而走火，則一人之 用也，操鞭箠指麾而趨，使人，則制萬夫。」
《宋書。符瑞志》：「玉甕者，不汲而滿，王者清廉則出。」 《野客叢談》《前漢食貨志》作「酒一均。」率開盧以賣。臣瓚 注曰：「盧，酒甕也，言開一甕酒也。」趙廣漢入丞相府，破 盧甕。按《趙廣漢傳》，直突入霍禹第，椎破盧罌也。但嘗 將吏卒入丞相府，召其夫人，跪受辭而已。瓚誤以二 事併為一事引之。盧者，賣酒之處，壘土所築，形如鍛 盧，以「居酒甕，非缶甖。文君當盧」，「黃公酒盧」者是也。師 古之說得之。
都下有銀甕酒庫，或問何謂。余考《瑞應圖》，「王者宴不 及醉，則銀甕呈祥」，蓋取此意。
《中山詩話》：史著赫連勃勃之暴，蒸土築城，意謂釜甑 熟之。然不知北方土工，用春首聚土，陽氣蒸發，用築 則堅牢特甚故爾。近有獻策，築吳江為甕堤，土人欲 以巨甕實土，稍稍下之。不思土實則甕重不可致，虛 致水中則泛，泛曷可止。雖執政亦惑之。然治河皆有 甕堤，形似甕耳，不用陶器也。
《物類相感志襄沔記》：「率道縣大堤東南六里，有雙石 甕，相去三十步，製作彫奇，彩色鮮翠，高二尺，中有清 水數斗，冬溫夏冷而不盈溢，旱無陷耗。每天欲雨，口 上必起白碧色煙，鄉人以為候也。」
《始興記》曰：「勞口東岸有石，四方而高，可百餘仞，其狀 若臺。又臨水源，出盤石上，羅列十甕，中悉是銀缾。如 遇之者，得開觀，而不可取，取便失路，迷悶欲死矣。」 《輟耕錄》：「大明殿設七寶雲龍，御榻前置漆甕一，金雲 龍繞之，高一丈七尺，貯酒可五十餘石。」
居家宜忌暑月，瓮罎大日曬熱，不可即用盛裝飲食 之類，恐收暑氣。
六月六日，取水收起，淨甕盛之，一年不臭。用以作醋 醬醃物，一年不壞。
《妮古錄》：「臨帖切忌緊逼，相逼而視吾身，方在甕中，安 能運甕？」此亦旁觀棋枰，小變法耳。
《燕都遊覽志》：「今御用監院中有小亭，亭內一玉缸，色 青碧，間以黑暈白章，體質頗潤，刻作雲濤蛟龍海馬 諸形，第鏤刻有痕，未經細琢耳。口面隨其勢為高低， 延袤如荷葉樣，中有積水，外以朱闌障之，想即元時 廣寒殿中物也。」
甕部外編
《河東記》：汝南王領葉淨能，葉曰：「有一生徒能飲，當令 來謁。」翌日有通謁者曰：「道士常持滿，見之侏儒也。談 胚渾一道，飲以酒五斗，乃醉倒，是一甕耳。」
《瀟湘錄》：姜修者，并州酒家也。性不拘檢，嗜酒，少有醒 時，常喜與人對飲。并州人皆懼其淫於酒，或損命，多 避之。故修罕有交友。忽有一客皂衣烏帽，身才三尺， 腰闊數圍，造修求酒，修飲之甚喜，乃與促席酌酒。客 笑而言曰：「我平生好酒，然每恨腹內酒不常滿，若腹
