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滿則既安且樂，若其不滿我，則甚無謂矣。君能容我 久托跡乎？我嘗慕君高義，幸吾人有以待之。」修曰：「子 能與我同好，真吾徒也，當無間耳。」遂相與席地飲酒。 客飲近三石不醉，修甚訝之，又且意其異人，起拜之， 以問其鄉閭姓氏焉。復問何道能多飲耶？客曰：「吾姓 成，名德器，其先多止郊外，偶造化之垂恩，使我效用 於時耳。我今既老，復自得道，能飲酒，若滿腹，可五石 也，滿則稍安。」修聞此語，復命酒飲之。俄至五石，客方 酣醉，狂歌狂舞，自歎曰：「樂哉，樂哉！」遂仆於地。修認極 醉，令家僮扶於室內。至室，客忽躍起，驚走而出。家人 遂因逐之。見客誤抵一石，剨然有聲，尋不見。至曉睹 之，乃一多年酒甕，已破矣。
《香案牘》：「張仲常埋甕室下，對妻子轟飲，恣飽葷血。及 發甕已多度甕中，經日不腐。」
《山西通志》：「俗傳晉祠聖母姓柳氏，太原縣金勝村人。 姑性嚴，汲水甚難，道遇白衣乘馬者，欲水飲馬，柳不 恡與之。乘馬者授之以鞭，令置之甕底，曰『抽鞭則水 自生。柳歸母家，其姑誤抽鞭，水奔流不可止，急呼柳 至，坐於甕上，水乃安流。今聖母之座即甕口也。
