《傳燈錄》：華林與祐師爭住溈山，百丈曰：「若能下得一
句出格。」乃與住持指淨瓶曰：「不得喚作淨瓶。」林曰：「不 可喚作木碗也。」百丈不言，祐師乃踢倒淨瓶，百丈笑 曰：「輸卻子山也。」
《稽神錄》：江西村中霆震，一老婦為電火所燒，一臂盡 傷，既而空中有呼曰：「誤矣。」即墜一瓶，瓶有藥如膏，曰： 「以此傅之即差。」如其言，隨傅而愈。家人共議此神藥 也，將取藏之，數人共舉其瓶不能動，頃之復有雷雨， 攝之而去。
《五代史盧文紀傳》：「廢帝欲擇宰相，因悉書清望官姓 名，內琉璃瓶中，夜焚香咒天以著挾之首，得文紀，欣 然相之。」
《宋史劉重進傳》：「顯德三年，世宗聞揚州無備，遣重進 往襲取之。初，楊行密子孫居海陵，號永寧宮，周師渡 淮，盡為李景所殺。重進入其家，得翡翠瓶以獻。」 《占城國傳》：「周顯德中，其王釋利因德漫遣其臣莆訶 散貢方物，有雲龍形、通犀帶、菩薩石。又有薔薇水灑 衣，經歲香不歇，猛火油得水愈熾，皆貯以琉璃瓶。」 《全唐詩》：「周顯德乙卯歲，偽漣水軍使秦進崇修城，發 一古冢，棺槨皆腐。得一瓶，中更有一瓶，黃質黑文，成 隸字云：『一雙青烏子，飛來五兩頭。借問船輕重，寄信 到揚州』。」其明年，周師伐吳，進崇死之。
《聞見後錄》：「主父齊賢者，自言少羈貧，客齊魯，村落中， 有牧兒入古墓中求羊，得一黃磁小褊瓶，樣制甚朴。 時田中荳莢初熟，兒欲用以貯之，才投數莢，隨手輒 盈滿。兒驚以告，同隊兒三四試之皆然。道上行人見 之，投數錢，隨手亦盈滿，遂奪以去。兒啼號告其父，父 方築田，持鋤追行人及之，相爭競，以鋤擊瓶破，猶持」 碎片以示齊賢，其中皆五色畫，人面相聯貫，色如新， 亦異矣。齊賢為王性之云。
《筆談》：王荊公當國，東坡出知杭州。荊公囑東坡入京， 乞攜揚子江心水一瓶見惠。至期經金山，令人汲一 瓶㩦送去。荊公云：「此必空瓶也。」啟視之，果然。蓋揚子 江心水非銀瓶，不注，古有是言也。
蘇軾《瓶笙詩引》：「庚辰八月二十八日，劉幾仲餞飲東 坡觴中，聞笙簫聲，杳杳若在雲霄間，徐而察之，則出 於雙瓶，水火相得，自然吟嘯，坐客驚嘆，請作《瓶笙詩》 記之。」
《續明道雜志》：「有奉議丁綖者，某同年進士也。嘗言其 祖好道，多延方士，常任荊南監兵，有一道人禮之頗 厚。丁罷官，道人相送，臨行出一小木偶人，如手指大， 謂丁曰：『或酒盡時，以此投瓶中』。」丁離荊南數程，野次 逢故舊，相與飲酒。俄而壺竭，丁試取木偶投瓶中，以 紙蓋瓶口。頃之，聞木人觸瓶，紙有聲，亟開視之，芳酎 溢，瓶矣不知後如何。
《西湖志》：「銀瓶娘子者，武穆王季女也。聞王下獄，哀憤 骨立，欲叩闕上書，而邏卒嬰門不能自達，遂抱銀瓶 投井死。」
《彝堅志》：「淳熙元年，吳江長橋側居民鄭氏媼，年八十 餘，日旁於市，而蓄其賸錢於瓶，欲以畫觀音像。忽鄰 火延燒，謂其瓶亦盡矣。明日泣理故處，於燼中得瓶， 略無壞缺，而錢鎔成寶像，高一尺許，冠衣瓔珞楊枝 淨瓶皆具，工製巧妙，匠者驚嘆，以為不能及。巨室王 氏取去，營一室奉像，留媼事香火，壽過百餘歲。」 《墨莊漫錄》：「主帥取青唐時，大軍始集，下寨治作壕塹， 鑿土遇一壙，得一璃琉瓶，瑩徹如新，瓶中有大髑髏， 其長盈尺，瓶口僅數寸許，不知從何而入。主帥命復 瘞之，斯亦異矣。」
《雞林類事》：「高麗早晚為市，皆婦人以稗米定物之價 而貿易之。其地皆視此為價之高下。若其數多，則以 銀瓶每重一斤，工人制造，用銀十二兩半入銅，二兩 半作一斤，以銅當工匠之直。」
《元史別兒怯不花傳》：「宣徽所造酒，橫索者眾，歲費陶 瓶甚多。別兒怯不花奏製銀瓶以貯，而索者遂止。」 《虛谷閒抄》：「徐太尉彥若之赴廣南，將度小海，有隨軍 將忽于沙淺瀬中得一小琉璃瓶子，大如嬰兒之拳， 內有一小龜子，長可一寸，往來旋轉其間，略無暫已。 瓶頂極小，不知所入之由也，因取而藏之。其夕忽覺 船」一舷壓重，乃起視之，即有眾龜層疊就船而上。其 人大懼，以將涉海慮致不虞，因取瓶祝而投諸海，眾 龜遂散。既而話于海船之眾人曰：「此所謂龜寶也，希 世之靈物。惜其遇而不能有，蓋福薄之人不勝也。苟 或得而藏之家，何慮寶藏之不冨哉！」惋嘆不已。 《席上腐談》有道人劇燒片紙納空瓶，急覆于銀盆水 中，水皆湧入瓶，而銀盆鏗然有聲，蓋火氣使之然也。 又依法放于壯夫腹上，挈之不墜。
《芸窗私志》：「北胊國獻吸火水晶瓶，縱烈火野外，㩦瓶 口向之，頃刻數頃之火皆吸入瓶中，瓶亦不熱，亦無 餘煙，自是宮中無火患。」
《己瘧編》：國初內中嘗失金瓶，蓋謂執事內監竊之，命 斬于市，臨刑追免之，蓋已得也
