缶謂之瓿。�其小者謂之「瓶。」
說文
《缶》
《缶》，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼓之以節歌。
觥記注
《缶》
缶者，小瓦盆也。秦人擊之以節歌。杜子美詩：「莫笑田 家老瓦盆，自從盛酒長兒孫。」
三才圖會
缶圖
《缶圖考》
按《舊圖》云：「咸平年，同州民湯善德獲於河濱以獻。」此 器與弡中及史�二器形制全相類，銘皆從。�〈音方〉而 文不同。此器從《缶弡》，中器從《夫史》。�器從。�亦「缶」字。 �字即古「簠」字，「缶」與簠聲相近，又形制皆如簋而方， 文雖不同，疑皆簠也。此得於藍田，形制皆同，縮七寸 有半，衡九寸有半，深二寸，容四升，唇蓋有銘。
缶圖
《缶圖考》
可以節樂。又飲器。又汲水器。《左傳》：「宋災，樂喜，為政具 綆缶。」
缶部藝文
《太公寶缶銘跋》宋·董逌
諡。書無太自《周書》定法，後世雖有附入，然不著此也。 昔齊有太公，則謂先君太公望子久矣，故假以自見。 然則太上為古，非考行而傳也。後世雖不以此考諡， 如田和輩皆取以自號於世。秦自夷公後，太公繼之， 其子代立，是為惠公。夫惟子代其位，故以太上自稱。 秦、齊皆有太公，《秦紀》失傳其故，世不考之。其以諡為 太公，惟秦則然矣。其曰「太公寶缶」，則秦之廟器也。楊 南仲以其書為缶，《呂氏圖》為古，古非器名，則其說不 可據也。今考于小篆，則為缶者類矣。雖秦篆故有與 古文類者，其不相類則亦眾也，豈可盡據以求合耶？ 《傳》曰：「盎謂之缶。」鄭康成、許慎、服虔皆以缶為瓦。又曰： 「汲器。」又謂：缶無以五金名者。今考弡伯作《匜銘》，殆與 此類，故知其為簠也。古之為簠者，本或作�「亦」或作。 �《則》。�《與》。�書畫類也。然自古者缶簠同文，特後世 不知考，故識者疑也。
缶部紀事
《左傳·襄公九年》「春，宋災。樂喜為司城以為政，使伯氏 司里陳畚挶，具綆缶。」
《史記藺相如傳》：秦王使使者告趙王，欲與王為好，會 於西河外澠池。秦王飲酒酣，曰：「寡人竊聞趙王好音， 請奏瑟。」趙王鼓瑟。秦御史前書曰：某年月日，秦王與 趙王會飲，令趙王鼓瑟。藺相如前曰：「趙王竊聞秦王 善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。」秦王怒，不許。于 是相如前進缶，因跪請秦王，秦王不肯擊缶。相如曰： 「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！」左右欲刃相 如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊 缶。相如顧召趙御史書曰：「某年月日，秦王為趙王擊 缶。」秦之群臣曰：「請以趙十五城為秦王壽。」藺相如亦 曰：「請以秦之咸陽為趙王壽。」秦王竟酒，終不能加勝 於趙。
《說苑》：季桓子穿井得土缶，中有羊，以問孔子，言得狗。 孔子曰：「以吾所聞，非狗，乃羊也。木之怪夔罔兩，水之 怪龍罔象，土之怪羵羊也，非狗也。」桓子曰：「善哉
