衛有五丈夫，俱負缶而入井，灌韭終日一區。鄧析過， 下車為教之曰：「為機重其後，輕其前，命曰橋，終日溉 韭百區不倦。」五丈夫曰：「吾師言曰：有機知之巧，必有 機知」之敗。我非不知也，不欲為也。
《全唐詩》：河東李員，居長安延壽里。元和初，室西隅有 聲，若韻金石。俄有歌者，音清越久不已，凡數夕聞焉。 後至秋，始六日夜雨隤堂北垣。明日得一缶，僅尺餘， 制用金，形狀奇古，蓋百年之器。詩云：「色分藍葉青，聲 比磐中鳴。七月初七夜，吾當示汝形。」
《春渚紀聞》：宣義郎萬延之，錢塘南新人劉煇榜，中乙 科釋褐。性素剛，不能屈曲州縣，中年拂衣而歸，徙居 餘杭，行視苕霅陂澤可為田者即市之。遇歲運土，田 圍大成，歲收租入，數盈萬斛。常語人曰：「吾以萬為氏， 至此足矣。」即營建大第，為終焉之計。家蓄一瓦缶，蓋 初赴銓時，遇都下銅禁嚴甚，因以十錢市之，以代沃 「盥之用。時當凝寒，注湯沬面，既覆缶出水，而有餘水 留缶，凝結成冰。視之，桃花一枝也。眾人觀異之，以為 偶然。明日用之，則又成開雙頭牡丹一枝。次日又成 寒林，滿缶，皆水村竹屋，斷鴻翹鷺，宛如圖畫遠近景 者。自後以白金為護，什襲而藏。遇凝寒時，即預約客 張宴以賞之，未嘗有一同者，前後不」能盡記，余與《賞 集》數矣。最詭異者，上皇登極，而致仕官例遷一秩，萬 遷宣德郎。詔下之日，適其始生之晨，親客畢集。是日 復大寒，設缶當席，既凝冰成象，則一山石上坐一老 人，龜鶴在側，如所畫壽星之像。觀者莫不咨嗟嘆異， 以為器出於陶，革於凡火，初非五行精氣所鍾，而變 異若此，竟莫有能言其理者。然萬氏自得缶之後，雖 復資用饒給，其剝下益甚。後有誘其子結婚「副車王 晉卿家，費用幾二萬緡，而娶其孫女，奏補三班借職。 延之死，三班亦繼入《鬼錄》，餘資為王氏席捲而歸，二 子日就淪替，今至寄食於人。」眾始悟萬氏之富，如冰 花在玩，非堅久之祥也。後歸蔡京家云。
《寶櫝記》：「丹丘國有夜義駒，踐之，鬼以赤瑪瑙作瓶缶 及樂器，皆輕妙，魑魅不能逢旃。」
缶部雜錄
《易經比卦》初六：「有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他， 吉。」〈程傳〉「誠信」充實於內，若物之盈滿於缶中也。缶，質素 之器。言若缶之盈實其中外，不加文飾，則終能「來有 他吉」也。
《坎卦》六四：「樽酒簋，貳用缶。」〈程傳〉「一樽之酒，二簋之食，復 以瓦缶為器」，質之至也。〈大全〉吳氏曰：「以尊盛酒，以簋盛 食，又以缶盛酒貳其尊，尊中之酒不滿，則酌此器之 酒以益之也。」
《離卦》九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。〈程傳〉 「日昃將沒矣」，「盛必有衰，始必有終」，常道也。達者順理 為樂。缶，常用之器，鼓缶而歌，樂其常也。不能如是，則 以「大耋」為嗟憂，乃為凶也。此處死生之道也。
甒部彙考
禮記
《禮器》
宗廟之祭，五獻之尊，「門外缶，門內壺，君尊，瓦甒。」
〈注〉「君尊瓦甒」者，君尊，子男尊也。子男用瓦甒為尊，故云「君尊瓦甒。」瓦甒即《燕禮》「公尊瓦大」也。瓦甒五斗，瓦大受五升，口徑尺，頸高二寸，徑尺。
《祭義》
薦黍稷，羞肝肺，首心見，間以俠甒，加以鬱鬯，以報魄 也。
〈陳注〉見間，即「瞷」字誤分也。俠甒，兩甒也。當此薦與羞而雜以兩甒醴酒，故曰「瞷以俠甒」也。
儀禮
《少牢饋食禮》
司宮尊兩甒於房戶之間，同棜，皆有幂甒，「有元酒。」
三禮圖
瓦甒圖
