欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第一百八十三卷目錄
尊彝部彙考一〈罍舟附〉
詩經〈周南卷耳 魯頌閟宮〉
禮記〈禮器 郊特牲 明堂位〉
周禮〈天官 春官〉
爾雅〈釋器〉
三禮圖〈蜃尊圖考 概尊圖考 散尊圖考 大罍圖考 洗罍圖考 雞彝圖考
雞彝舟圖考 鳥彝圖考 斝彝圖考 黃彝圖考 虎彝圖考 蜼彝圖考 獻尊圖考
象尊圖考 著尊圖考 壺尊圖考 太尊圖考 山尊圖考 罍圖考〉
考工典第一百八十三卷
尊彝部彙考一〈罍舟附〉
《詩經》
《周南卷耳》
我姑酌彼《金罍》。
〈傳〉人君《黃金罍》。〈疏〉此無文也，故《異義》：「罍制。」《韓詩》說：「金罍，大夫器也。天子以玉，諸侯大夫皆以金，士以梓。《毛詩》說：『金罍，酒器也。諸臣之所酢人君，以黃金飾尊，大一碩，金飾龜目，刻為雲雷之象』。」謹按《韓詩》說「天子以玉」，經無明文。謂之罍者，取象雲雷，博施如人君，下及諸臣。又《司尊彝》云：「皆有罍，諸臣之所酢。」注云：「罍亦刻而畫之，為山雲之」形。言刻畫則用木矣，故《禮圖》依《制度》云「刻木為之。」《韓詩說》言「士以梓，士無飾」，言其木體，則以上同用梓而加飾耳。《毛詩》言「大一石」，《禮圖》亦云「大一斛」，則大小之制，尊卑同也。雖尊卑飾異，皆得畫雲雷之形，以其名罍，取於雲雷故也。《毛詩》說「諸臣之所酢」，於《周禮》文同，則「人君黃金罍」，謂天子也。《周南》王者之風，故皆以天子之事言焉。
《魯頌閟宮》
《犧尊將將》。
〈傳〉「犧尊」有沙飾也。〈疏〉「犧尊」，《春官·司尊彝》作獻尊，鄭司農云：「獻讀為犧。犧尊飾以翡翠，象尊以象鳳凰，或曰以象骨飾尊。」此傳言犧尊者，沙羽飾，與司農「飾以翡翠」意同，則皆讀為「娑」，傳言沙即娑之字也。阮諶《禮圖》云：「犧尊飾以牛，象尊飾以象，於尊腹之上畫為牛象之形。」王肅云：「將將，盛美也。大和中，魯郡於地中得齊大夫子尾，送女器有犧尊」，以犧牛為尊。然則「象尊」，「尊」為象形也。王肅此言，以二尊形如牛象，而「背上負尊」，皆讀「犧」為「羲」，與毛、鄭義異，未知孰是。〈朱注〉犧尊，畫牛於尊腹也。或曰：尊作牛形，鑿其背以受酒也。
《禮記》
《禮器》
宗廟之祭，五獻之尊，「門外缶，門內壺，君尊，瓦甒。」
〈疏〉五獻，子男之享禮也。缶，尊名，列尊之法。缶，盛酒在門外。壺亦尊也，盛酒陳尊在門內。君尊，子男之尊也。子男用瓦甒為尊。《瓦甒》云「君尊」，則壺缶但飲諸臣也。不云內外，則陳之在堂，人君面尊，專惠也。
天子諸侯之尊，廢禁，大夫士棜禁。
〈陳注〉禁與棜，皆承酒樽之器，木為之。禁，長四尺，廣二尺四寸，通局足，高三寸，漆赤，中畫青雲氣、菱苕華為飾，刻其足為褰帷之形。棜長四尺，廣二尺四寸，深五寸，無足，亦畫青雲氣、菱苕華為飾也。棜是轝名。禁者，因為酒戒也。天子諸侯之尊，廢禁者，廢去其禁而不用也。「大夫士棜禁」者，謂大夫用棜，士用禁也。
犧尊疏布《鼏樿杓》。
〈陳注〉「犧尊」，刻為犧牛之形，讀為娑，謂畫為鳳羽婆娑然也。此尊以麤疏之布為覆鼏。樿，白木之有文理者。杓，沃盥之具也。〈大全〉長樂陳氏曰：「畫牛於尊，謂之犧尊。牛取其能耕，犧言其共祭，言犧而不言牛，以共祭為主也。八尊所以祭天地，故尚質；六彝所以祭宗廟，故尚文；則疏布之所鼏，惟尊而已。」
天道至教，聖人至德。廟堂之上，罍尊在阼，犧尊在西。 廟堂之下，吉鼓在西，應鼓在東，君在阼，夫人在房。大 明生於東，月生於西，此陰陽之分，夫婦之位也。君西 酌犧象，夫人東酌罍尊，禮交動乎上，樂交應乎下，和 之至也。
〈陳注〉罍尊，夏后氏之尊也。犧尊，周尊也。君在東而西酌犧象，夫人在西而東酌罍尊，此禮交動乎堂上也。罍尊畫為山雲之形，犧尊畫鳳羽而象骨飾之，故亦曰犧象
