不獨魯也。考於《禮》，制鼎者或以宴享，亦或以饗祭，其 數亦異矣。故有正鼎者，謂牛、羊、豕、魚、腊、腸、胃、膚也。其 在羞鼎，則膷、臐、膮矣。蓋食禮無膚，祭禮則有之矣，故 其大者為膚鼎。惟鼎則享，備體也。晉姜之作，殆膚鼎 謂耶？
《史伯碩父鼎銘跋》前人
史伯碩父鼎二。至和二年，虢州得之，嘗命校其權量 所極，并其形制圖焉。其一高尺有七寸八分，深尺有 一寸二分，徑尺有六寸九分，受一䄷二斗，重若干；其 二高尺有六寸五分，深尺有八分，徑一尺五寸八分， 其受一䄷，重若干。銘曰：「惟六年八月初吉己子，史伯 碩父追孝於朕皇考釐仲王母、舟母尊。」鼎凡四十三 字，其六字刓缺不可識。或謂支干相配，五行無己子 也。余按：商兄癸彝為丁子，周戠敦作乙子，其類甚多， 蓋以剛日、柔日相配，而制器之日，用剛則以柔配之， 用柔則亦以剛配之，為五行之用然也。戊己為土，戊 為土生，己為土滅。剛日不用，而以己配者，蓋用其剛， 必即柔以成之。今術家猶然。在甲子六年正月朔當 辛未，則八月一日朔當戊子。然碩父正宣王時，其曰 史伯，則史臣而位大夫者，故得作宗器以薦祖廟。班 固以史伯為厲王世。昔鄭桓公，宣王司徒，問國於司 伯，則不得為在厲王時矣。今官庫有《史潁鼎銘》，同其 皇考《舟母》，或以碩父為「潁」字者，雖然，必能與其字為 配，至其作宗器於廟，則不得以字著也。潁或與碩父 為兄弟，此不可得知矣。今鼎二，以釐仲為皇考，而以 舟母為王母。釐蓋其王父，則以舟為王母，其周女也。 稱王父以皇考，則周固有之矣。古之為史者，書傳直 以名配之，而不著姓，此其世代不得考也。然銘有「用 蘄、綽、綰、眉壽」，或為說曰：「綰如祈天永命，綽如垂裕後 昆。」以其書考之，恐不盡得其文。古人於書，直有不可 意得者，況以《秦文》考之耶？
《商洛鼎銘跋》前人
此鼎制甚大，校以太府權量，為斤若干，其容若干，銘 曰：「惟十有四月，既死，霸王在下都，雝公。」�作尊鼎，《原 父》以「丁」為寧，其說是也。周既都洛，而以成周為下宮， 所以異宗周也。�《周古史考》曰：「周公營作下都」，則今 洛陽。何休曰：「周成王所都也。」其曰十四月者，蔡君謨 嘗疑之，此蓋自王之即位，通數其月爾。或謂周之十 四月為夏之二月。《元命苞》曰：「夏以十三月為正。」故《管 子》有「十三月令人之魯，二十四月魯、梁之民歸齊，二 十八月，萊、莒之君請復」之語如此。自是古人書時不 必月。嗣君未改年，以月數計之。邢子才曰：「四十二月 之科，一依恆式。彼自其君即位後，以月為數，其時則 已再改年矣，蓋循用古制，《服制小傳》盡書以月，此正 未成君之制，故昔人謂時王未改年者，其說得之。」
《叔䜌鼎銘跋》前人
「叔䜌作鼎。」考其制形，則宗器也。銘曰：「二十有三年，王 在宗周」，王命叔䜌，余考於書，周既營成周以居商民， 而以王城為宗周。卜宅中土，復歸西周，故《周官》曰：「王 還在豐。」《多方》曰「王在宗周。」其後十一世，犬戎攻宗周， 而平王始遷，故黍離閔宗周宮廟之廢，周自是不復 居宗周矣。其曰「王在宗周」，則知其在幽王之前，可以 考也。史自共和前，其世數最長而可知者，穆王在位 五十五年。昭王雖不見居位歲月，然穆王五十受命 改元，則知昭王在位之年久也。昭穆皆有二十三年， 則叔䜌作器，蓋在二王之世矣。《銘》之所書有鼏、彝、尊 鼎，蓋宗廟之器。說者以木橫貫鼎而舉之謂鼏，然《易》 之鼎象則為金鉉，豈叔䜌之鼎以為金鼏者耶？尊彝 有六，其器也則用本朝踐獻。踐，不可考也。三代鼎彝 有銘多矣，而曰「霝終」者，今見於此。�《鼎》之銘又曰「霝 始霝終。」古者以霝為善，其文與今同，此其謂善頌者 也。
《尊鼎銘跋》前人
李保季得鼎於長安耕者，其銘曰：「集作尊鼎，萬壽無 疆，子子孫孫永寶用。」夫尊鼎異形，其制似鼎者，此鼎 尊也。呂大臨疑孔文父飲鼎為壺尊之屬，而銘以鼎。 蓋古之制器自有據，而鼎之制亦不一矣，惟其用以 名之。唐開元十三年，萬年人王慶獲寶鼎五，銘曰「𠂹， 作尊鼎」，與保年鼎同，但「𠂹」字刓缺不可識，疑此鼎是 也。
《二方鼎跋》前人
祕閣方鼎二：其一高二尺二寸八分，深一尺三寸九 分，口徑尺有七寸三分，受太府之量，一䄷七斗五升； 又一高減一寸二分，深減四寸四分，其受量損二斗 三升，足四承其下，形方如矩，鼎之制其見如《三禮鼎 器圖》者最古，謂以銅為之，三足者鼎也。其後劉向謂 「湯使人持三足鼎，祝於山川。」漢得魏脽，適三足，故有 司得以藉其說謂「泰帝興，神鼎一，黃帝作寶鼎三，禹 鑄九鼎，象九州，皆嘗享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象 三德。」諸儒許慎、蘇林、如淳、顏師古輩皆謂禹之鼎，惟 其三足，以有承也。韋昭以《左氏》說莒之二方鼎，乃謂
