欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第二百四卷目錄
鼎部紀事
鼎部雜錄
鼎部外編
考工典第二百四卷
鼎部紀事
《列子問道篇》：「黃帝作寶鼎三，象天地人。」
《史記·五帝本紀》：「黃帝獲寶鼎，迎日推策。」〈注〉策，數也，月 朔未來而推之，故曰「迎日。」
《路史》有熊氏采首山之銅，鑄三鼎於荊山之陽，以象 太乙，能輕能重，能瀆能行，存亡是譣，吉凶可知。虎豹 百物，為之眡火參爐。〈注〉《瑞應圖》云：以象三才，陽極於 九，故聖人攝其數而云「九鼎。」
夏后氏遠方圖物，貢金九牧，鑄九鼎於紫金條荊之 山，使人知神姦入川澤而不逢，不若魑魅罔兩，莫能 逢之。鼎成而太白見者九日。
《拾遺記》：「禹鑄九鼎，五者以應陽法，四者以象陰數，使 工師以雌金為陰鼎，以雄金為陽鼎，鼎中常滿，以占 氣象之休否。」
《史記殷本紀》：「伊尹欲干湯而無由，乃為有莘氏之媵 臣，負鼎俎以滋味說湯，致于王道。」
《說苑》：湯時大旱七年，煎砂爛石。于是使人以三足鼎 祝山川，教之祝曰：「政不節耶？使民疾耶？苞苴行耶？讒 夫昌耶？宮室崇耶？女謁盛耶？何不雨之極也？」言未已， 天大雨。
《史記封禪書》：武丁得傅說為相，殷復興焉，稱高宗。有 雉登鼎耳雊，武丁懼，祖己曰：「修德。」武丁從之，位以永 寧。
《周本紀》：「武王命南宮括史佚，展九鼎寶玉。」
《左傳》：桓公二年，宋殤公立。十年，十一戰，民不堪命。孔 父嘉為司馬，督為太宰，故因民之不堪命，先宣言曰： 「司馬則然。」已殺孔父而弒殤公，召莊公於鄭而立之 以親鄭，以郜大鼎賂公，齊、陳、鄭皆有賂，故遂相宋公。 夏四月，取郜大鼎於宋。戊申，納于太廟，非禮也。臧哀 伯諫曰：「君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失」 之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋，大路越席，大 羹不致，粢食不鑿，昭其儉也；袞冕黻珽帶裳幅舄，衡 紞紘綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厲游纓，昭其數也；火 龍黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；鍚鸞和鈴，昭 其聲也；三辰旂旗，昭其明也。夫德儉而有度，登降有 數，文物以紀之，聲明以發之，以照臨「百官，百官于是 乎戒懼而不敢易紀律。今滅德立違，而寘其賂器于 太廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？國家之敗， 由官邪也？官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？ 武王克商，遷九鼎於雒邑，義士猶或非之，而況將昭 違亂之賂器于太廟？其若之何？」公不聽。周內史聞之， 曰：「臧孫達其有後于魯乎？君違不忘，諫之以德。」 宣公三年，楚子伐陸渾之戎，遂至於雒，觀兵于周疆。 定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。對 曰：「在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九 牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦。故民入川 澤山林，不逢不若，魑魅魍魎莫能逢之，用能協于上 下，以承天休。」桀有昏德，鼎遷于商，「載祀六百。」商紂暴 虐，鼎遷於周。德之休明，雖小重也；其奸回昏亂，雖大 輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郟鄏，卜世三 十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改，鼎之輕 重，未可問也。
襄公十九年，公享晉六卿于蒲圃，賜之「三命之服，軍 尉、司馬、司空、輿尉、候奄，皆受一命之服賄。」荀偃束錦 加璧，乘馬先吳《壽夢》之鼎。
《昭公七年》，鄭子產聘于晉，晉侯有疾，韓宣子逆客，私 焉。子產曰：「晉為盟主，其或者未之祀也乎？」韓子祀夏 郊。晉侯有間，賜子產莒之二方鼎。〈注〉方鼎，莒所貢。 十二年，楚子狩于州來，次于乾谿。右尹子革夕，王與 之語曰：「昔我先王熊繹與呂級、王孫牟、燮父、禽父並 事康王，四國皆有分，我獨無有。今吾使人于周，求鼎 以為分，王其與我乎？」對曰：「與君王哉！昔我先王熊繹， 辟在荊山，跋涉山林，以共禦王事。齊，王舅也；晉及魯、 衛，王母弟也。楚是以無分而彼皆有。今」周與四國，服 事君王，將惟命是從，豈其愛鼎？
十六年，齊侯伐徐，徐人行成。徐子及郯人、莒人會齊 侯，盟于蒲隧。賂以「《甲父》之鼎。」〈注〉《甲父》，古國名。徐人得 甲父鼎，以賂齊也。
二十九年冬，晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱，遂賦晉國一 鼓鐵，以鑄刑鼎，著范宣子所為《刑書》焉。仲尼曰：「晉國 將守唐叔之所受法度，以經緯其民。文公作執秩之
