之裘五花馬，不惜買醉酬春風。公侯家世多珍物，獨 寶此杯為故笏。華堂舞罷飲闌時，什襲珍藏莫刓缺。
杯部紀事
觥。《記注》：「紂為瓊杯。」
《海內十洲記》：「周穆王時，西域獻夜光常滿杯，受三升。 杯是白玉之精，光明夜照，冥夕出盃於中庭以向天， 比明而水汁已滿於杯中也。汁甘而香美，斯寔靈神 之器。」
《黃憲外史》：魯王愛玉，有楚人持玉鼎以進曰：「此荊山 之美玉也，君能愛乎？」魯王笑曰：「寡人聞荊山之玉，卞 和得之，夫地不再產，胡能復得耶？」楚人曰：「夫荊山之 所生者，非特和氏之一璧也，荊玉之鼎，楚產也，而君 疑之。若夫璵出於魯，昔有倚頓得之，以為鳧杯，其妾 視之，誤毀諸地，是倚頓無魯璵之杯久矣。今有人持」 《璞璵》以進君，亦以為魯無璵璧，可乎？
《漢武故事》：「上崩後，鄠縣有一人於市貨玉杯，吏欲捕， 忽不見。縣送其器，推問茂陵中物。霍光呼問，說市人 形貌如先帝。」
《漢書貢禹傳》：「元帝徵禹為諫議大夫，禹奏言，臣禹嘗 從之東宮，見賜杯案，盡文畫金銀飾，非當所以食臣 下也。」
《史記封禪書》：新垣平使人持玉杯，上書闕下獻之，平 言上曰：「闕下有寶玉氣來者。」已視之，果有獻玉杯者， 刻曰：「人主延壽。」平又言：「臣候日再中。」居頃之，日卻復 中。於是始更以十七年為元年，令天下大酺。
《神仙傳》：「左慈能分杯飲酒，曹公聞試之，慈拔簪以畫 杯，杯即斷。飲畢以杯擲屋棟，杯懸著屋棟，動搖似飛 鳥欲落，良久乃墮地。」
觥，《記注》：「嵇叔夜刻杯為鸞鳥之形，名曰鸞觴。」
《晉書崔洪傳》：汝南王亮常讌公卿，以琉璃鍾行酒。酒 及洪，洪不執。亮問其故，對曰：「慮有執玉不趨之義故 爾。」然實乖其常性，故為詭說。
《潯陽記》：「廬山有三石梁，長數尺，廣不盈尺，杳然無底。 吳猛與弟子躡石梁而度，見金闕玉房，地皆五色，見 一老翁坐桂樹下，以玉杯承露與猛。」
《葛仙別傳》：「仙公為客設酒，不令人傳之，見杯自至人 前。若不盡者，則杯不去。」
《問奇類林》：「晉元帝渡江之初，時以酒廢政務。王導諫 之，遂覆杯終身不飲。」
《南齊書何求傳》：求弟點，少不仕，永明元年，徵中書郎。 豫章王命駕造門，點從後門逃去。竟陵王子良聞之 曰：「豫章王尚不屈，非吾所議。」遺點嵇叔夜酒杯、徐景 山酒鎗以通意。點常自得，遇酒便醉，交遊宴樂不隔 也。
《梁書韋粲傳》：「太清二年，徵粲為散騎常侍。至廬陵，聞 侯景作逆，粲就內史劉孝儀共謀之。孝儀曰：必期如 此，當有別敕，豈可輕信單使，妄相驚動？或恐不然。時 孝儀置酒，粲怒，以杯抵地曰：『賊已渡江，便逼宮闕，水 陸俱斷，何暇有報？假令無敕，豈得自安』？」
《名苑》：「廣州獻蝦頭杯」，簡文將盛酒，無故自躍，乃不復 用。
《梁雜儀注》：魏使李同軌、陸操聘梁，梁主遣中書舍人 殷靈宣旨慰勞，具有辭答。其中庭設鐘懸及百戲殿 上流杯池中行酒，具進梁主者，題曰：「御杯」，自餘各題 官姓之杯，至前者即飲。
《酉陽雜俎》：歷城北有使君林，魏正始中，鄭公慤三伏 之際，每率賓僚暑避於此，取大蓮葉置硯格上，盛酒 三升，以簪刺葉，令與柄通，屈莖上輪囷如象鼻。傳噏 之，名為「碧筩杯。」酒味雜蓮氣，香冷勝於水。
《北齊書文宣帝本紀》：「帝常於東山遊讌，以關隴未平， 投杯震怒，召魏收於御前立為詔書，宣示遠近，將事 西伐。」
《隋書樊子蓋傳》：子蓋與蘇威、宇文述陪宴積翠亭，帝 親以金杯屬子蓋酒，曰：「良算嘉謀，俟公後動，即以此 杯賜公，用為永年之瑞。」
《廣西通志》：「唐武德初，有宣撫使者至藤縣繡江，艤舟 遊慈聖寺，以金杯挹水，杯墮井中，遂汲水乾，不見杯， 止得一龜，長一尺二寸，宣撫使解紅勒帛繫其腰，祝 曰：『爾有靈，吾放爾入井，速漲金杯出水。良久龜遊，撫 使沉吟而歸，行至寺門塘，見靈龜踴躍塘內，頃沉入 不見。次日遊乾亨寺，行至地名覃埇，忽見金杯自澗』」 水流出，撫使令取驗之，果異日所失杯也。乃持金杯 遊乾亨寺而歸。
《觥，記》注：唐武德二年，西域獻玻璃杯
