撒馬罕兒國即漢時之罽賓國也。進一杯名照世杯，
光明洞徹，照之可知世事。
《避暑漫抄》：蕭瑀嘗因宴太宗，謂近臣曰：「自知一座最 貴者，先把酒。」時長孫無忌、房元齡相顧未言，瑀引手 取杯，帝問曰：「卿有何說？」瑀對曰：「臣是梁朝天子兒，隋 室皇后弟，唐朝左僕射，天子親家翁。」太宗撫掌極歡 而罷。
《唐書。胡楚賓傳》：「楚賓屬文敏甚，必酒中然後下筆。高 宗每命作文，常以金銀杯㪺酒飲之，文成輒賜焉。」 觥《記注》：「唐寧王有煖玉杯。」
隋文帝時，突厥獻玻璃七寶杯，唐元宗以酌李白。 《樂史太白集序》：「白進《清平調》詞三章，太真妃持玻璃 七寶杯，酌西涼蒲萄酒領歌意。」
《開元天寶遺事》：內庫有一酒杯，青色而有紋如亂絲， 其薄如紙，于杯足上有縷金字，名曰「自煖杯。」上令取 酒注之，溫溫然有氣，相次如沸湯，遂收於內藏。 《酉陽雜俎》：天寶初，左藏庫中得五色玉杯。上怪近日 西賮無五色玉，令責安西諸蕃。蕃言比常進，皆為小 勃律所劫，不達。上怒，欲征之。
《資暇錄》：「始建中，蜀相崔寧之女，以茶杯無襯，病其熨 指，取楪子承之，既啜而杯傾，乃以蠟環楪子之央，其 杯遂定。即命匠以漆環代蠟，進于蜀相。蜀相奇之，為 製名而話于賓親，人人為便是。後傳者更環其底，愈 新其製，以至百狀焉。」〈注〉貞元初，青鄆油襘為荷葉形， 以襯茶碗，別為一家之楪。今人多云托子始此，非也。 《觥記》注：「白玉蓮花杯」，王永年與竇卞、楊繪飲於私室， 出其妻趙氏間坐，令妻以左右手酌酒獻卞、繪，謂之 「白玉蓮花杯。」
《唐書柳公權傳》：公權當時大臣家碑誌非其筆，人以 子孫為不孝。外夷入貢者，皆別署貨貝曰此購柳書。 嘗書京兆西明寺《金剛經》，有鍾、王、歐、虞、褚、陸諸家法， 自為得意。凡公卿以書貺遺蓋鉅萬，而主藏奴或盜 用。嘗貯杯盂一笥，縢識如故，而器皆亡，奴妄言叵測 者，公權笑曰：「銀杯羽化矣。」不復詰，唯研筆圖籍自鐍 祕之。
《金鑾密記》：昭宗在鳳翱宴，侍臣捕池魚為饌。李茂貞 曰：「本畜此魚，以候車駕。」又以巨杯勸帝酒，帝不欲飲， 茂貞杯叩帝頤頷，坐皆憤其無禮。
《觥記》注：「唐時，高麗國獻紫霞杯。」
罽賓國獻「水晶杯。」
《五代史·馮道傳》：明宗拜道同中書門下平章事，水運 軍將於臨河縣得一玉杯，有文曰：「傳國寶，萬歲杯。」明 宗甚愛之，以示道。道曰：「此前世有形之寶爾。王者固 有無形之寶也。」明宗問之，道曰：「仁義者，帝王之寶也， 故曰大寶。曰位，何以守位曰：仁。」明宗武君不曉其言， 道已去，召侍臣講說其義，嘉納之。
《野人閒話》：偽蜀詞人文谷，好古之士也。嘗詣中書舍 人劉光祚，喜曰：「今日方與二客為約，看予桃核盃。」文 方欲問其由，客至，乃青城山道士劉雲，次乃昇宮，客 沈默也。劉謂之曰：「文員外亦奇士。」因令取桃核杯出 視之，盃闊尺餘，紋彩燦然，真蟠桃之實也。劉云：「予少 年時，常遊華嶽，逢一道士，以此核取瀑泉盥漱，予睹」 之驚駭。道士笑曰：「爾意欲之耶。」即以半片見授。予寶 之有年矣。
《南唐近事》：張易為太弟賓客，方雅真率，而好乘醉凌 人，時論憚之。嘗侍宴昭愛宮，儲后持所愛玉杯親酌 易酒，捧翫勤至，有不顧之色。易張目排座，抗音而讓 曰：「殿下輕人重器，不止虧損至德，恐乖聖人慈儉之 旨。」言訖，碎玉杯於殿柱，一座失色，儲后避席而謝之。 《五國故事》：偽閩王王延慶為長夜之飲，因醉屢殺大 臣以銀葉作杯，柔弱為冬瓜片，名曰《醉如泥》。酒既盈， 不可寘，杯惟盡乃已。
《冊府元龜》：周太祖廣順元年二月，內出寶玉器數十， 有一玉杯累擲之不壞。樞密使王峻上請，太祖笑而 賜之。太祖謂侍臣曰：「凡為帝王，安用此為？近聞漢隱 與嬖寵嬉戲，珍華寶玩不離於側，覆車未遠，宜以為 鑒。」仍戒左右，今後凡有珍華悅目之物，不得入宮。 《宋史劉永年傳》：永年字君錫，生四歲，授內殿崇班，許 出入兩宮。仁宗誤投金杯瑤津亭下，戲謂左右曰：「能 取之乎？」永年一躍持之而出。帝拊其首曰：「奇童子也。」 《揮麈三錄》：徽宗靖康初，南幸，次京口，駐蹕郡治。外祖 曾空青以江南轉運使來攝府事應辦，忽宣至行宮， 上引至深邃之所，問勞勤渥，命喬貴妃者出焉。上回 顧語喬曰：「汝在京師，每問曾三，此即是也，特令汝一 識耳。」蓋外祖少年日喜作長短句，多流入中禁故爾。 取七寶杯，令喬手擎滿酌，并以杯賜之，外祖拜貺而 出。明清少依外氏，寶杯猶及見之，今不知流落何所。 辟寒十月二十二日，孝宗皇帝會慶聖節，至日車駕 過宮，太上外殿起居，簪花拜舞，進壽酒。太上以白玉 桃杯賜上，御酒云：「學取老爺年紀，早早還京。」上飲酒 再拜謝恩
