《江漢》
釐爾圭瓚，秬鬯一卣。
禮記
《王制》
「賜圭瓚，然後為鬯。」未賜圭瓚，則資鬯於天子。
〈陳注〉「圭瓚、璋瓚」，皆酌鬯酒之爵。以大圭為瓚之柄者曰圭瓚，釀秬鬯為酒，芬香條鬯於上下，故曰鬯。祭酒灌地降神必用鬯，故未賜圭瓚，則求鬯於天子，賜圭瓚，然後得自為也。
《明堂位》
季夏六月，以禘禮祀周公於大廟，灌用玉瓚大圭。
〈陳注〉灌酌鬱鬯以獻尸也。以玉飾瓚，故曰「玉瓚。」瓚形如槃，容五升，以大圭為柄，故言「玉瓚、大圭」也。
周禮
《冬官考工記》
《玉人》：「天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將。」
〈訂義〉趙氏曰：祼器，一物也，其名有三：其頭有龍口，故謂之龍；其中有瓚，如盤、如盞樣，盛鬯酒在內，故謂之瓚，即《詩》玉瓚「黃流在中」也。後有柄，用圭以為之，所以為人把執而用之者。鄭鍔曰：「此言祼圭」也。天子之祼圭，則全用玉以為之龍。以前注瓚以成鬯，將以執持。上公用祼器之龍，如天子之龍用玉。其瓚、其將，皆石之似玉者，為之侯。用祼器之瓚，如天子之瓚用玉，其龍其將皆石之似玉者，為之伯，用祼器之將，如天子之將用玉。其龍其瓚，皆石之似玉者為之將，圭柄也。
祼圭尺有二寸，有瓚，以祀廟。
薛氏曰：圭、璋，其柄也；瓚，其勺也。柄則圭、璋純玉為之，勺則玉多石少者可矣。鄭司農謂：「瓚，四玉一石。」 是圭、瓚、璋、瓚則玉為之，圭、璋之勺則裝以金焉。《玉人》所謂「黃金勺，青金外」 是也。鼻寸，所以流鬯也。衡四寸，勺徑也。圭、璋、瓚制蓋如此。
《三禮圖》
圭瓚圖
圭瓚圖考
《玉人》云：「祼圭尺有二寸，有瓚以祀廟。」後鄭云：「祼謂以 圭瓚酌鬱鬯以獻尸也。瓚如槃，大五升，口徑八寸，深 二寸，其柄用圭，有流前注。」流謂鼻也。故下注云：「鼻，勺 流也。凡流皆為龍口。」又按《大雅·旱麓》箋云：「圭瓚之狀， 以圭為柄，黃金為勺，青金為外，朱中央。凡圭博三寸。」 又《肆師職》云：「大祀用玉帛牲牷，次祀用牲幣，小祀用 牲。」後鄭云：「大祀天地宗廟。」臣崇義謹詳《疏》義，自蒼璧 以禮昊天，至此圭瓚以祀宗廟，於禮神玉帛牲牷之 外，別有燔瘞玉帛牲體。其日月星辰社稷，但有禮神 之玉，無燔瘞之玉也。其宗廟雖在大祀，惟說祼圭以 禮神，亦無所燔之玉。今按諸家《禮圖》，並無此說，故形 制差誤。然圭柄金勺既異，其牝牡相合處，各長可三 寸，厚一寸，博二寸半，流道空，徑可五分。其下「三璋之 勺」皆類此。
璋瓚圖
璋瓚圖考
璋瓚者，皇后酌鬱鬯獻尸禮神之器也。其制一同圭 瓚，但用璋為比，瓚器小耳。故《司尊彝》注云：「祼謂以圭 瓚酌鬱鬯，始獻尸也。」后於是「以璋瓚酌亞祼」是也。此 璋瓚口徑亦四寸，深二寸，柄長九寸，其下亦宜有槃， 口徑六寸，深一寸，足高一寸，徑四寸，一如圭瓚槃形 制
