唐三螭鼎圖考
右通蓋高三寸，耳高一寸，闊九分，深一寸二分，口徑 三寸三分，腹徑三寸五分，容三合，共重一斤二兩，三 足，無銘。按此器耳附於外，形圜而匾，上有三螭以戲 於蓋，足與耳皆為螭形，務作奇巧，比漢器尤不典，殆 唐人所造耳。
《古器評》
周文王鼎〈銘七字〉
古文多以形聲假借，如鄦作許，咎作皋，繆作穆之類， 不可概舉。知此則以鹵為魯，蓋無可疑。魯公者，周公 也。文王者，周文王也。按《史記魯世家》云：「武王克商，遍 封功臣同姓戚者，封周公旦於少昊之墟曲阜，是為 魯公。魯公不就封，留佐武王。」以是推之，則此器乃周 公所作，以祭文王者也。此鼎也，而謂之尊彝，舉禮器 之總名而已。
商立戈鼎〈銘一字〉
《戈》有傷物之意。商人作器，多著此象，或立之，或橫之， 皆所以存乎戒也。
商若癸鼎〈銘八字〉
若者，作器之人也。旁畫旗斾，書功太常之義也。兩手 執物，著薦獻也。布癸丁甲乙於四隅，紀其日也。中作 「子」字，明子職也。商人制字，類取諸物，以為形象，蓋書 法未備故耳。
商子鼎〈銘一字〉
歷考諸器款識，有曰子、有曰「孫」，有曰「子子、孫孫」者，雖 詳略不同，然要之皆欲傳之後世，相承寶用，俾無失 墜之意也。
商持刀父己鼎〈銘三字〉
商器銘載「多持五兵」，非「著伐功」，則明子職。著伐功則 如樂之武舞是也，明子職則如羞嚌則執鸞刀是也， 父己則雍己耳。
商橫戈父癸鼎〈銘四字〉
按：父癸，商號也。而或者以為禹後常有戈氏，遂以戈 為姓。今考斯器，飾以橫戈，銘以父癸，則所謂戈者，非 禹後之戈氏明矣。蓋商人作器，多著此象，故於爵有 立戈《爵甗》有立戈甗，於尊有立戈癸尊，於卣則有執 戈《父癸卣》。然則飾以戈者，皆商物也。王安石《字說》謂： 「戈戟者，刺之兵，至於用戈，為取小矣。其取為小，故當」 節飲食；其用在刺，故必戒有害。古人託意，茲亦深矣。
周季婦鼎〈銘四十九字〉
「昔康王命作冊畢，分居里成周郊」，則成周者，西周也。 《說文》以林屬於山為麓，則徙於楚。麓者，豈謂其山之 林麓耶？王欲徙楚，先命小臣夌往見，以相其居。王至 於居，復遣錫貝錫馬及兩所以賞之。曰「季婦」者，按《說 文》婦通作「妘」，祝融之後姓也。富辰有曰叔妘，而韋昭 以妘為妘姓之女，則婦乃其妃也。曰「季」者，則又如《詩》 所謂「彼美孟姜，仲氏任只有齊季女」，皆指其序而言 之爾。
周南宮中鼎〈銘三十九字三器〉
《三鼎款識》：後二器皆同，前一器則異，而形模制作大 略相似。以南宮為氏者，在周有之，如《書》所謂「南宮括」、 「南宮毛」是也。其曰「中」者，恐其名耳。
商癸鼎〈銘一字〉
按今篆法，癸之字從四艸，而此癸則一艸而三包。蓋 癸於方為北，於時為冬，與丑相次，萬物至此紐而未 達，艸者少而包者多，所以為癸焉。此《河圖》《洛書》之遺 意，而書畫之法猶未分也。歷觀商、周之器，或古色凝 綠，或綠花萍綴，或赭暈斕斑，或土漬黯沁，而此鼎獨 燦然若精金，紋作龍虎，殊為美觀。是商以前物，豈班 固所謂「洛修貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲，寶鼎現 兮色紛紜，煥其炳兮被龍文」者耶？
商瞿父鼎〈銘二字〉
商器以父銘者多矣，而瞿者，質諸經傳，訖無所見，固 未易以名氏考也。然與商瞿、祖丁卣皆作兩目相並， 正與此同，當是一時之制也。
商亞虎父丁鼎〈銘四字亞形內著虎象〉
商以丁為號者六，而此曰「父丁」者，未知其為何丁也。 亞者，廟室之象。故凡著此象者皆廟器，曰「虎」，取其義 而已矣。如《司尊彝》用虎以為追享之器，則虎之為義， 其或取於此歟？
周言鼎〈銘一字〉
在《易》之《頤》曰：「君子以謹言語，節飲食。」夫事之至近，而 所繫至大者，莫過於言語飲食。蓋言語之出也，可以 興邦，又可以喪邦，不可不謹；飲食之入也，能養人，又 能害人，不可不節也。古人觀象玩辭，舉斯二者，併寓 意於烹飪之器。既以形諸饕餮，又復銘之曰言，則所 以戒之之意，可謂至矣。
周䜌女鼎〈銘二字〉
按：䜌索諸經傳，訖無可考，獨於䜌鼎蓋有銘曰：「宋公 䜌作餗鼎。」以是推之，其為周物無疑。而曰「女」者，蓋言 䜌之女作是器以享於考，如商女乙觚之類是也。《詩
