櫃櫝部雜錄
《禮記·曲禮》：「凡以弓劍包苴簞笥，問人者，操以受命，如 使之容。」〈陳注〉簞圓、笥方，皆竹器，問遺之也。
《學記》：「入學鼓篋，遜其業也。」〈陳注〉入學時，大胥之官擊鼓 以召學士，學士至，則發篋以出其書籍等物，警之以 鼓聲，使以遜順之心進其業也。
《補筆談》：大夫七十而有閣，天子之閣，左達五，右達五。 閣者，板格以庋膳羞者，正是今之立饋。今吳人謂立 饋為廚者，原起於此。以其貯食物也，故謂之廚。 《應諧錄》：「一偷兒黠甚，終生行竊無犯。垂老子慮其術 終於其身，求傳焉。父曰：『吾何傳為之？即是子。一日乘 間入富室，臥內有大櫃，偶未鐍，預隱其中，計何主人 寐則』」竊藏出也。乃主人方寢，而竟鐍其櫃，不得出。中 夜徬徨，夜闌益棘，不得計，故彈指作鼠齧聲。主人寤 聞之，慮鼠齧衣籍，急起發鐍逐鼠，偷兒子躍出逸歸， 對其父曰：「父奈何祕不兒傳，幾瀕死所矣。藉令計不 出，是奈何？」父曰：「即此是矣，吾又何傳？故善教者，道而 弗牽，開而弗達，使人繼其志可爾。」
《雪濤小說》：「一青衿生性狡能以譎計誑人。其學博持 教甚嚴，諸生稍或犯規，必遣人執之扑無赦。一日，此 生適有犯，學博追執甚急，坐彝倫堂，盛怒待之。已而 生至，長跪地下，不言他事，但曰：『弟子偶得千金，方在 處置，故來見遲耳』。博士聞生得金多，輒霽怒，問之曰： 『爾金從何處來』？曰：『得諸地中』。又問：『爾欲作何處置？答』」 曰：「弟子故貧無資業，今與妻計，以五百金市田，二百 金市宅，百金置器具買童妾，止剩百金，以其半市書， 將發憤從事焉，而以其半致餽先生，酬平日教育完 矣。」博士曰：「有是哉！不佞何以當之？」遂呼使者，治具甚 豐潔，延生坐觴之，談笑款洽，皆異平日。飲酣，博士問 生曰：「爾適匆匆來，亦曾收金篋中扃鑰耶？」生起應曰： 「弟子布置此金，甫定為荊妻，轉身觸弟子醒，已失金 所在，安用篋？」博士蘧然曰：「爾所言金，夢耶？」生答曰：「固 夢耳。」博士不懌，然業與款洽，不能復怒，徐曰：「爾自雅 情夢中得金，猶不忘先生，況實得耶？」更一再觴出之。 嘻！此狡生者，持夢中之金回。博士於盛怒之際，既赦 其扑，又從而厚款之，然則《金》之名且能溺人，彼實餽 者。人安得不為所溺。可懼也已。
《事物原始》：笥，鄭康成曰：「竹器也，用以盛飲食者。方曰 笥，即今之方食箱；圓曰簞，即今之圓食籮也。周時稱 為簞，關西人稱為籧篨。」
筐筥《詩》云：「于以盛之，惟筐及筥。」方曰筐，圓曰筥，又曰 篚，皆竹器也，今之竹籃、竹籮之類。《詩》云：「幣帛筐篚」是 也。
籯，《說文》云：「箱籠之屬。」漢韋賢曰：「遺子黃金滿籯。」即此。
櫃櫝部外編
《漢武帝內傳》：武帝見西王母巾箱中有一卷書，王母 曰：「此《五岳真形圖》，昨青城諸仙就我求，今當付之。」 《臨江府志》：漢元封五年，武帝行巡南部郡，受上清籙 於群玉山，見有玉笥委壇中，忽失去，因改曰玉笥。每 天高氣清，有聲出空中，如眾樂並作。及夜閴寂，又如 聞車馬金革之來，居民畏忌，遠徙其家，惟學道者安 居焉。
《拾遺錄》：「含塗國人善服，鳥獸雞犬皆使之能言。雞犬 牛豕死者，以玉為匣，埋海上。其主遊戲海上，於地中 聞犬豕雞之聲，主者猶識，掘而取還，養如昔焉。唯毛 羽之禿落，久更悅澤。」
《酉陽雜俎》：倭國僧金剛三昧、蜀僧廣昇游峨嵋，同雇 一夫，負笈荷糗藥山南頂徑狹，俄轉而待，負笈忽入 石罅。僧廣昇先覽即牽之，力不勝，視石罅甚細，若隨 笈而開也。眾因組衣斷蔓，厲其腰肋，出之。笈纔出，罅 亦隨合。眾詰之曰：「我常薪於此，有道士住此隙內，每 假我舂藥，適亦招我，我不覺入。」時元和十三年。 《廣輿記》：蘇耽彬人，事母以孝聞。一日忽告母曰：「仙道 已成，上帝來召我。」母曰：「吾誰養？」乃留一櫃云：「所需即 有。」
《談淵》：太原王仁裕家遠祖母約二百餘歲，形質眇小， 長約三尺許，兩眼白睛皆碧，飲啗至少，夜多不睡，每 月餘忽不見，數日復至，亦不知其往來之跡。床頭有 柳箱可尺餘，封鎖甚密，人未嘗見其中物。嘗戒諸孫 輩曰：「如我出，慎勿開此箱，開即我不歸也。」諸孫中有 一無賴者，一日恃酒而歸，祖母不在，徑詣床頭取封 鎖柳箱開之。其中有一小鐵篦子，餘無他物。自此祖 母竟不回矣
