甗部彙考〈錠附〉
周禮
《冬官考工記》
陶人為甗，實二鬴，厚半寸，脣寸。
〈訂義〉王昭禹曰：「陶人所以為甗、為盆、為甑、為鬲、為庾，皆燒土為之。」鄭司農曰：「甗，無底甑。」趙氏曰：「甗必有物以為底，如今甑以竹為箄之類。若果無底，蒸物不得。厚。半寸，言其身脣寸，言其口邊，又厚也。」鄭康成曰：「量六斗四升曰鬴。」陳用之曰：「先儒所引者，齊人之亂法，非先王之制度。」所以知鬴為斛者，蓋栗氏為量，內方尺而員其外，其實一鬴；其脣一寸，其實一豆。豆謂斗也。斗十之而為斛，則鬴之方尺為斛可知。或言鬴，或言斛，互相見也。鄭鍔曰：「鬴之脣一寸，其實一升。」則其腹深尺，當實十斗。鬴宜如《管子》所謂百升而成釜之釜也。有足者謂之鬴，無足者謂之釜，所容皆同，故其名相近也。
博古圖
甗錠總說
甗之為器，上若甑而足以炊物，下若鬲而足以飪物， 蓋兼二器而有之，或三足而圜，或四足而方。考之經 傳，惟《周官》「陶人為甗」，止言實三鬴、厚半寸、脣寸，而不 釋其器之形制。鄭元乃謂「甗無底甑」，而王安石則曰： 「從獻從瓦，鬲獻其氣，甗能受焉。」然後知甑無底者，所 以言其上；鬲獻氣者，所以言其下也。然《說文》止謂為 甑，蓋舉其具體而言之耳。五方之民，言語不同，故各 為方言以自便。是以自關以東謂之甗，或謂之鬵，至 梁乃謂之鉹，或謂之酢餾，名雖不同，所以為器則一 而已。是甗也，有銘曰「彝」者，謂其法度之所寓而有常 故也。惟有常而不作奇巧，此所以為軌物歟。其後復 有銘錠者，用以薦熟物，其上則環以通氣之管，其中 則置以蒸飪之具，其下則致以水火之齊。蓋致用實 有類於甗，故有所謂「虹燭錠」與夫素錠者，于是咸附 之於甗末焉。
商父己甗圖二
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商父己甗圖考
第一器，高一尺三寸，深、自口至隔六寸有半，自隔至 底三寸；口徑八寸九分，耳高二寸二分，闊二寸五分； 容自口至隔一斗一升，自隔至底三升九合；重一十 四斤十有四兩，三足，銘「三」字。
第二器，高一尺二寸一分，深自口至隔五寸八分，自 隔至底三寸；口徑九寸；耳高二寸，闊二寸一分；容自 口至隔九升，自隔至底三升三合；重十有一斤，三足。 銘七字。
右按：三代之間惟商人號為尊神。率民以事神，先鬼 而後禮，陳之祭祀者曲致其盡，故於此特以見為銘。 蓋以祭神，如神在而僾然，必有見乎其位故也，非事 亡如事存者曷以至此。後一器，曰「亞」者，廟室之形；曰 「無儔」者，疑其作器者之名也。
商父乙甗圖
