簠簋部藝文
《簠簋辯》明·閔鶚
學造簠簋。匠曰：「簠外方內圓而帶長；簋外圓內方而 帶褊。」予曰：「何所授？」對曰：「得之興化府之形制也。」予曰： 「興化府學何所授？」曰：「得之《古器圖》所畫之形制也。」嗚 呼！既不考《書》，無帶長帶褊之文，又不悟圖有不容不 長、不容不褊之理，承訛襲誤，一至此哉！匠曰：「何以知 其不容不長不褊乎？」曰：「簠之形外方也。近而正觀，其」 面必方；遠而旁觀，則方者長矣。簋之形外圓也，近而 正觀，其面必圓；遠而旁觀，則圓者褊矣。不觀諸畫乎？ 若杯盤香爐，凡器之圓者，無有不帶褊，若升斗棋枰， 凡器之方者，無有不帶長。豈可以遠而旁觀之變體， 遂信以為近而正觀之定形乎？匠曰：「圖止能畫其旁 觀之形，不能畫其正觀之面。故方者不容以不長，圓 者不容以不褊，聞命矣。予何以知其形制必方必圓 乎？」曰：「道生天地，天地一陰陽也；聖德配天地，聖德一 陰陽也。是知方者取法於陰，圓者取法於陽，非臆見 也。」曰：「必方必圓，亦聞命矣。」然方中有圓，圓中有方，又 何取哉？以造化之理論之，鑠石流金，而一陰之寒生 於此，非陽中有陰乎？「折膠墮指，而一陽之暑生於此， 非陰中有陽乎？以聖人之德論之，如子溫而厲，非陽 中有陰乎？威而不猛，非陰中有陽乎？是以方圓合制 之器，以祭夫陰陽合德之聖，不亦宜乎？」匠曰：「唯唯。」而 今而後知古人制器尚象，不徒然也。
簠簋部紀事
《墨子》：「堯飯土簋，啜土鉶。」
《禮記禮器》：「管仲鏤簋，君子以為濫矣。」〈注〉《鏤簋》，簋有雕 鏤之飾也。此管仲僭禮之事。濫，放溢也。
簠簋部雜錄
《易經坎卦》：「樽酒簋，貳用缶，納約自牖，終無咎。」
《詩經小雅大東》篇：「有饛簋飧。」〈傳〉饛，滿簋貌。飧，熟食，謂 黍稷也。
《禮記·禮運》：「實其簠簋。」〈注〉以稻粱而實簠，以黍稷而實 簋。
《儀禮公食大夫禮》：「簠有蓋幕。」〈注〉蓋以「幕」，幕中也。 《孝經》，「子曰：『孝子之喪親也，陳其簠簋而哀慼之』。」 《國語》：晉侯使隨會聘於周，王召士季曰：「女今我王室 之一二兄弟，以時相見，將龢協典禮，以示民訓，則無 亦擇其柔嘉，脩其簠簋，酬幣宴貨，以示容合好。」 《左傳》哀公十一年：「孔文子之將攻大叔也，訪于仲尼。 仲尼曰：『胡簋之事，則嘗學之矣，甲兵之事，未之聞也』。」 〈注〉胡簋，《禮器》名。
《關尹子》六七篇，「好禮者多夢簠簋籩豆」，
《賈誼新書》：「古者大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰 簠簋不飾。」
《抱朴子·外篇》：「器非瑚簋，必進銳而退速。
