鑄釜圖
釜部藝文一
《與鍾繇五熟釜書》魏·文帝
昔有黃三鼎，周之九寶，咸以一體，使調一味，豈若斯 釜，五味時芳。蓋鼎之烹飪，以饗上帝，以養聖賢，昭德 祈福，莫斯之美。故非大人，莫之能造，故非斯器，莫宜 盛德。今之嘉釜，有逾茲美。夫周之尸臣，宋之考父，衛 之孔悝，晉之魏顆，彼四臣者，並以功德，勒名鐘鼎。今 執事寅亮大魏，以隆聖化，堂堂之德，於斯為盛。誠太 常之所宜銘，彝器之所宜勒。故作斯銘，勒之釜口，庶 可贊揚洪美，垂之不朽。
《有五熟釜判》唐·闕名
《封君》有《五熟釜》，而銘其口。鄰人告違曰：「嘗有所賜。」
書功旂常，然後克類；分命彝器，則惟其賢。知三賜之 有恆，故百代之令典。瞻言彼乙，齒我封君。開國承家， 方列土之貴；元袞赤舄，見諸侯之禮。嘉孔生之居衛， 三命益恭；韙鍾氏之仕曹，五熟云錫。車服必班乎國 命，釜銘何恤於人言。出話不然，覺善鄰之滕口；有孚 勿問，驗所錫之徵人。必也正名，此焉無咎。
《釜銘》明·方孝孺
勿納非義，以取滿盈。非義多毒，滿盈必傾。
又
質完厚，德日新。資六府，養兆民。
釜部藝文二〈詩〉
《隋大業十一年鑊歌》明·鍾惺
大哉形神相亭毒，金鐵斯壽眾形促。若將神氣視金 鐵，金鐵猶為有形屬。大業之鑊到於今，水火退盡存 者金。以置佛前配古塔，後人不信為釜鬲。天道三十 年一變，後火前薪不相見。一鐵萬古此聲色，宛對鑄 者刻者面。自唐以來諸不朽，有此鑊時皆未有。吁嗟 形反能不化，不以精麤為近久。
《前題》譚元春
「鑊兮鑊兮，不復鑊兮。」以之爇香，大損沈水；以之煮泉， 將苦提攜。其放置於山水車馬之間者，使夫過而問， 仰而思，念唐人以後之古人，後此鑊生，先此鑊朽，而 因是以發深省而悲啼。
釜部紀事
《通鑑前編·外紀》云：「黃帝作釜竈，而民始粥。」 《物理論》：「堯世洪水，民登木而棲，懸釜而爨。」
《淮南子泰族訓》：「太王亶父處邠，狄人攻之，杖策而去， 百姓負釜甑，踰梁山，而國乎岐。」
《封氏見聞錄》：「青州南城佛寺有二大鑊，一容四十石， 一容三十石。」舊傳寺即孟嘗君宅，鑊乃造食以供客 者。
《史記蔡澤傳》：「澤之韓、魏，遇奪釜鬲於途。」
《風俗通俗說》：齊人有空車行，魯人有負釜者，便持置 車中二三百里，臨別取釜，不相問為誰，亦不謝。後車 家繫獄當死，釜主徑往，募人取之，穿壁未達，車者怒 不肯出。釜主慚，欲俱死。明日，主者以事白齊君，義而 原之。
《史記楚元王世家》：「高祖兄弟四人，長兄伯，伯早卒。始 高祖微時，嘗辟事，時時與賓客過巨嫂食。嫂厭叔，叔 與客來，嫂佯為羹盡櫟釜，賓客以故去。已而視釜中 尚有羹，高祖由此怨其嫂。」
《項籍本紀》：「項籍救鉅鹿，引兵渡河，皆沉船破釜甑，以 示士，卒必死。」
《後漢書齊武王縯傳》：「王莽納言將軍嚴尤欲據宛，伯 升乃陳兵誓眾，焚積聚，破釜甑，鼓行而前。」
《東觀漢記》：梁鴻少孤，詣太學受業。同房先炊，呼鴻及 熱釜炊，鴻曰：「童子鴻，不因人熱者也」，滅竈更燃火。 鄧遵破匈奴，得釜鑊二三千枚。
《後漢書范丹傳》：「丹為萊蕪長，以狷急不能從俗，因遁 身梁沛之間，窮居自若，閭里歌之曰：『釜中生魚范萊
