器未出，故論如此。
《螭足豆》
上方出銅豆，螭趺有蓋，蓋有柱無銘可考，《禮學》號「螭 足。」周豆足為盤螭，其名以此。然高九寸一分，深三寸 二分，口徑五寸四分，其容三升，見於《禮》文。此周豆之 制也。嘗考古豆之見於今者，可得而存之矣。惟此有 蓋存焉，其與簠簋之制同也。《傳》曰：「蓋謂之會。」會有柱， 可仰以食。故《饋食禮》曰：「佐食啟會，卻於敦南。」先儒謂 佐食者取會卻置而奠之，以待尸入而食《公食大夫 禮》曰：「賓卒食，會飯。」先儒謂取飯於敦，蓋仰會而食，置 其餘以待餕也。夫豆宴，豆蠃蠯蚳魚，其為加豆，芹蒲 箈筍，羞房中之豆酏食糝食，不為飯器也。呂靜曰：「飯 器謂之簋，古之謂敦甗盤杅，亦或用以為飯之薦。」然 仰會以飯，自豆以分，古之食禮如此。
〈注〉《特牲饋食禮》曰：「筵對席，佐食分簋鉶。」注曰：「分簋者，分敦黍於會，為有對也。敦，有虞氏之器也。周制士用之。變敦言簋，容同姓之士，從周制也。」
《齊豆銘》
考器之形，知為豆矣，而曰齊豆，呂氏以銘得之，曰「作 太公、郭公、孝公豆」，蓋《齊世家》太公卒百有餘年，子丁 公呂伋始立。如郭公以下三世，至孝公始見於史記， 去呂伋十四世矣。今考《齊世家》，無郭公，曰孝公，則其 世數甚遠。雖一豆之薦，不如是遍於宗廟，然自一時 作器，書以有別，不知諸侯享廟，其得至十四世邪？當 周之時，秦有太公，其後世為孝公。田氏亦有太公，而 後世無以孝公為諡者。雖世有相類，然以「太公」號求 之，孝公皆遠在十世後，可考也。
籩豆部藝文
《周貍首豆說》宋·黃伯思
按古寶器之有豆，往往小殊而大同。若姬寏母豆，則 鏤以山雲；疑生豆，則承以四拱螭足豆之制，有會可 仰；祖癸豆之像，其足無趺。此豆之足殊類祖癸，雖冶 鑄非精，而模矩質素，蓋商代所作云。其側獸面若貍 首者，按《射義》：「諸侯以貍首為節。」《貍首》之詩逸矣，其義 弗可知，然即名以求其義，蓋取所田之物為名。貍，獸 之小者。言小獸則大獸可知。故國君用射於田，以所 獲禽一為乾豆，蓋以祀事為先。此豆飾以貍首，義或 出此。其廟享之器歟。
《周螭足豆說》前人
按此豆體中素質無文，與姬寏母無異，然器之足篆 以盤螭，是亦周器也。其蓋則可覆可仰，可用以食。古 之簠簋鼎敦之蓋亦如之，其名曰會。《特牲饋食禮》曰： 「佐食啟會，卻於豆南。」此謂佐食者取會，卻置而奠之， 以待尸入而食也。《公食大夫禮》曰：「賓卒食，會飯。」此謂 取飯於敦，仰會而食，置其餘以待餕也。豆雖以盛菹 醢，其食也亦仰會取而嚌焉，非特於義為安，蓋亦適 於用。
籩豆部紀事
《禮記大傳》：「牧之野，武王之大事也。既事而退，柴於上 帝，祈于社，設奠于牧室，遂率天下諸侯，執豆籩，駿奔 走。」
《大戴禮》：武王踐祚，於觴豆為銘曰：「食自杖，食自杖，戒 之。」��則逃。〈注〉無求醉飽，自杖而已。 《韓子》：晉文公反國至河，令籩豆捐之，手足胼胝者後 之。舅犯聞之而哭。公問之，對曰：「籩豆，所以食也，而君 捐之；手足胼胝，有功者也，而君後之。今臣與在後中， 不勝其哀，故哭。」
《左傳僖公二十二年》：「楚子入享於鄭，九獻，加籩豆六 品。」
昭公元年夏，趙孟、叔孫豹、曹大夫入於鄭。鄭伯兼享 之，及享，具五獻之籩豆于幕下。
昭公六年：「夏，季孫宿如晉，晉侯享之，有加籩。武子退， 使行人告曰：『小國之事大國也，得免於討，不敢求貺， 得貺不過三獻。今豆有加，下臣弗堪，無乃戾也』？」 《史記孔子世家》：「孔子為兒嬉戲，嘗陳俎豆，設禮容。」 《漢書韓延壽傳》：「延壽徙潁川太守，令文學校官諸生 皮弁執俎豆，為吏民行喪嫁娶禮，百姓遵用其教。」 《後漢書劉昆傳》：「昆，王莽世，教授弟子𢘆五百餘人。每 春秋饗射，常備列典儀，以素木瓠葉為俎豆。」
《東夷傳》：「濊本朝鮮之地。昔武王封箕子於朝鮮，箕子 教以禮義，婦人貞信，飲食以籩豆。」
《雲僊雜記》：「房壽六月召客，編香藤為俎。」
《雲煙過眼錄》：賈斯憲《丞相祭器銘》曰：維景定三年正 月乙日，詔太傅丞相賈公似道奕世勳勞，再造王室
