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如腰鼓,因相傳為洗鼓。又鄭注《少牢禮》云:「周之禮,飾 器各以其類。」今既用水為洗,以金飾,口緣朱中,其外 油畫水文菱花及魚以飾之,是其類也。
《博古圖》
《博古圖》
《洗總說》
《洗總說》
夫盥之棄水,必有洗以承之,《禮圖》所謂「承盥、洗棄水 之器」者是也。惟以承棄水,故其形若盤。抑嘗見有底 間飾以雙魚者,為其為承水之具故也。然古人稱之, 有曰匜盤,而不謂之洗。蓋盤以形其形,洗以言其用。 而聶崇義乃以盤、洗為二器。所謂盤者,正與此洗相 類,而洗復若壺形而無足,又以菱花及魚畫其腹外, 與此頗不相侔。然承棄水者宜莫若盤,則作壺形者 疑非古制矣。
周七星洗圖
![周七星洗圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cf/Imperial_Encyclopaedia_-_Manufacture_-_pic0919_-_%E5%91%A8%E4%B8%83%E6%98%9F%E6%B4%97%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Manufacture_-_pic0919_-_%E5%91%A8%E4%B8%83%E6%98%9F%E6%B4%97%E5%9C%96.svg.png)
《周七星洗圖考》
《周七星洗圖考》
右高五寸,深四寸三分,口徑一尺一寸,容一斗四升 六合,重四斤六兩,三足,無銘。洗,所以貯水也。是器隱 起七星,兩兩三三,參差相比,幾至千百,粲然可數。夫 水之于五行,於方為北;斗之于天,於位亦為北,故《詩》 曰:「維北有斗。」然則飾以七星,以方求之耳。又況水氣 之在天為雲,水象之在天為漢,而斗實運于其間,曰 「且有挹酌之形。」則又以類得之矣。古者之設洗,亦嘗 祖天地之左海。故洗當東榮。水在洗東,其設洗猶然 矧。夫設飾之義,可無意歟?是器致飾稠疊,特為縝細, 非他洗可比,良足寶者。
周負龜洗圖
![周負龜洗圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Imperial_Encyclopaedia_-_Manufacture_-_pic0920_-_%E5%91%A8%E8%B2%A0%E9%BE%9C%E6%B4%97%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Manufacture_-_pic0920_-_%E5%91%A8%E8%B2%A0%E9%BE%9C%E6%B4%97%E5%9C%96.svg.png)
《周負龜洗圖考》
《周負龜洗圖考》
右高六寸,深三寸一分,口徑一尺四寸,足徑五寸九 分,容八升二合,重七斤有半。無銘。洗中環以三魚,而 中作一大龜,負一小龜于上。昔者「河出《圖》,龍載之;洛 出《書》,龜載之。以河出于天而龍,天類也;洛出于地而 龜,地屬也。且介蟲三百六十,龜為之長,是謂四靈。」昔 人以斷吉凶,別是非,莫不本於此,故于是飾之洗而 法象焉。蓋取其負圖之狀,此《易》所謂「天生神物,聖人 則之。」故伏羲氏體之而畫八卦也。因其所飾而寓以 微意,乃尚象之義。茲三代之器,宜其法如此。
周龜魚洗圖
![周龜魚洗圖](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/Imperial_Encyclopaedia_-_Manufacture_-_pic0921_-_%E5%91%A8%E9%BE%9C%E9%AD%9A%E6%B4%97%E5%9C%96.svg/800px-Imperial_Encyclopaedia_-_Manufacture_-_pic0921_-_%E5%91%A8%E9%BE%9C%E9%AD%9A%E6%B4%97%E5%9C%96.svg.png)