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如腰鼓，因相傳為洗鼓。又鄭注《少牢禮》云：「周之禮，飾 器各以其類。」今既用水為洗，以金飾，口緣朱中，其外 油畫水文菱花及魚以飾之，是其類也。
《博古圖》
《博古圖》
《洗總說》
《洗總說》
夫盥之棄水，必有洗以承之，《禮圖》所謂「承盥、洗棄水 之器」者是也。惟以承棄水，故其形若盤。抑嘗見有底 間飾以雙魚者，為其為承水之具故也。然古人稱之， 有曰匜盤，而不謂之洗。蓋盤以形其形，洗以言其用。 而聶崇義乃以盤、洗為二器。所謂盤者，正與此洗相 類，而洗復若壺形而無足，又以菱花及魚畫其腹外， 與此頗不相侔。然承棄水者宜莫若盤，則作壺形者 疑非古制矣。
周七星洗圖
《周七星洗圖考》
《周七星洗圖考》
右高五寸，深四寸三分，口徑一尺一寸，容一斗四升 六合，重四斤六兩，三足，無銘。洗，所以貯水也。是器隱 起七星，兩兩三三，參差相比，幾至千百，粲然可數。夫 水之于五行，於方為北；斗之于天，於位亦為北，故《詩》 曰：「維北有斗。」然則飾以七星，以方求之耳。又況水氣 之在天為雲，水象之在天為漢，而斗實運于其間，曰 「且有挹酌之形。」則又以類得之矣。古者之設洗，亦嘗 祖天地之左海。故洗當東榮。水在洗東，其設洗猶然 矧。夫設飾之義，可無意歟？是器致飾稠疊，特為縝細， 非他洗可比，良足寶者。
周負龜洗圖
《周負龜洗圖考》
《周負龜洗圖考》
右高六寸，深三寸一分，口徑一尺四寸，足徑五寸九 分，容八升二合，重七斤有半。無銘。洗中環以三魚，而 中作一大龜，負一小龜于上。昔者「河出《圖》，龍載之；洛 出《書》，龜載之。以河出于天而龍，天類也；洛出于地而 龜，地屬也。且介蟲三百六十，龜為之長，是謂四靈。」昔 人以斷吉凶，別是非，莫不本於此，故于是飾之洗而 法象焉。蓋取其負圖之狀，此《易》所謂「天生神物，聖人 則之。」故伏羲氏體之而畫八卦也。因其所飾而寓以 微意，乃尚象之義。茲三代之器，宜其法如此。
周龜魚洗圖
