五色丹毒：甑帶燒灰，雞子白和塗之。〈衛生易簡方〉 沙芒眯目：甑帶灰，水服一錢。〈外臺祕要〉
草石在咽不出：方同上。
胎死腹中及衣不下者：取炊蔽戶前，燒末，水服即下。 〈千金方〉
骨疽出骨，愈而復發，骨從孔中出，宜瘡上灸之。以「烏 雌雞一隻，去肉取骨，燒成灰，以三家甑蔽」、三家砧木 刮屑各一兩，皆燒存性，和導瘡中，碎骨當出盡而愈。 〈千金方〉
炊單布主治
李時珍曰：「墜馬及一切筋骨傷損，張仲景方中用之。」
發明
李時珍曰：按：王璆《百一選方》云：「一人開甑，熱氣蒸面， 即浮腫閉眼。一醫以意取久用炊布為末，隨傅隨消。 蓋此物受湯上之氣多，故用此引出湯毒，亦猶鹽水 取鹹味，以類相感也。」
甑部藝文
《丹甑賦》唐·薛邕
神物昭見，聖人是則。五位時序兮萬邦以寧，百祥荐 臻兮一人之德。鼓茲靈器，呈我王國。有物有憑，匪雕 匪刻。察其狀而元妙，相其儀而不忒。諒「《幽贊》而克成， 矧《徽猶》之允塞。」是知奇制可久，嘉名不朽。類君子之 心，以虛而受；同至人之德，終善且有。既應盛而自滿， 不假於盤瓶；亦詎炊而自熟，何勞於薪槱。擬神鼎之 有用，掩欹器而無咎。豈以塵見范丹之空賂，為紀國 之醜者矣。且夫清明在躬，符瑞由衷，誠之必感，感而 遂通。獻白環於重華，克明濬哲；錫元圭於文命，告厥 成功。此唐堯之表貺，蓋王母之欽風。曷若自然挺出， 為瑞斯崇。其應不昧，其用無窮。莫因埏埴，寧俟磨礱。 以彰我君聖，以報我年豐而已哉。客有賦而歌曰：「元 德日用兮象帝之先，丹甑時見兮神物光妍。中含虛 兮體道，上應䂓兮法天。染人無所施其彩飾，陶人無 所效其貞堅。以享以孝兮可以餴饎，多稌多黍兮屢 茲豐年。」
《前題》史翽
皇矣上帝，臨下有則。元德升聞，榮問充塞。三光明而 品物昭報，四氣序而黎人不忒。雖休勿休，惟靜惟默。 偉夫自然之丹甑，方作瑞於明德；應皇運而無疆，報 時豐於有國。其業可大，其功可久。既申命以自天，類 有孚而盈缶。循環外映，爰假象以為名；濩落內虛，信 當無而實有。明夫既耨既穫，表此不稂不莠。將有開 而必先，固茲器之可守。天應靈貺，人期至豐。不汲而 滿，將寶鼎而齊列；不炊而沸，與溫泉而比崇。異鈞陶 之有作，符造化之為功。千箱以之而發詠，萬姓無嗟 乎屢空。且夫人為國本，食乃民天。朝有代耕之秩，野 多擊壤之賢。豈不以休徵畢至，瑞應無�正色斯呈， 以明於聖感；天資可尚，是表其《豐年》。影亭亭於瑞日， 光泛泛於祥煙。九功咸序，八政攸先。超三皇而軼五 帝，尚何足夫比肩。
甑部紀事
《通鑑前編·外紀》曰：「黃帝作甑，而民始飯。」
《後漢書郭泰傳》：「孟敏，字叔達，鉅鹿楊氏人也。客居太 原，荷甑墮地，不顧而去。林宗見而問其意，對曰：『甑已 破矣，視之何益』？林宗以此異之，因勸令遊學，十年知 名。三公俱辟，並不屈云。」
《范丹傳》：丹為萊蕪長，以狷急不能從俗，遁身梁沛之 間，遭黨錮，窮居自若，閭里歌之曰：「甑中生塵。」《范史》雲： 《郭文傳》文以竹筒為甑。
《酉陽雜俎》：「滕景真在廣州七層寺，元徽中罷職歸家。 婢炊釜中忽有聲如雷，米上芃芃隆起，滕就視，聲轉 壯，甑上花生數十，漸長似蓮花，色赤有光似金，俄頃 萎滅。旬日，滕得病卒。」
《南齊書劉悛傳》：「悛於州治下立學校，得古禮器銅甑 二口，獻之。」
《宣室志》：建中末，獨孤彥客淮泗間佛寺，遇青衣短人， 自稱姓曾名元彥，曰：「此甑字也。」驗之，果於朽壤中得 甑。
《唐語林》：「白樂天舟後有小竈，安銅甑而炊。」 《韓仙傳》：「純陽翁領予神抵唐國之松水，投予於呂母 之懷，遂降生焉。先父死，予抱負宿興，皆」�於叔，呂翁 變名宮無，上謁叔，談及群書百家，無不熟獵，叔大以 為奇，遂命予師之。既居，晝則訓予修身治國之道，夜 則授予內鍊童真之道，予深信之。未幾，為叔宴集，時 階下有匠者用銅錢汁補鐵甑者，時翰林虞公命予 對曰：「銅鏹補鐵甑。」予對曰：「鉛汞合金丹。」座上皆詫，叔 曰：「汝何以知之？」予曰：「師教之也
