畢圖
《畢圖考》
《雜記》云：「畢用桑，長三尺，刊其柄與末。」孔《疏》云：「主人舉 肉之時，以畢助主人舉肉也。」用桑者，亦謂喪祭也。吉 時亦用棘末，謂畢義末頭亦刊削之也。又《特牲禮》云： 「宗人執畢先入。」鄭云：「畢狀如義。」蓋為形似畢星，故名 焉。舊《圖》云：「葉博三寸，中鏤去一寸，柄長二尺四寸，漆 其柄，末及兩葉皆朱。」臣崇義案：畢、朼二制，禮有明文。 「喪祭用桑，取其同名，表有哀素；吉祭用棘，取其赤心， 盡其至敬。」蓋聖人制禮，有以故興物者如此之深也。 今若以畢朼二物，桑之與棘，皆漆而丹之，則亡哀素 之情，遐棄赤心之敬。既無所法，實謂不經。今亦並圖 於右，冀擇而用之。
枇圖
《枇圖考》
《雜記》云：「枇以桑，長三尺。」注云：「枇所以載牲體者也。喪 祭用桑，吉則用棘。」孔疏引《特牲記》曰：匕也舊圖下別 有刻匕，是其重也。既非法制，今亦略而不圖。
疏匕圖
《疏匕圖考》
《有司》云：「雍人合執貳俎，陳于羊俎西，並皆西縮，覆貳 疏匕於其上，皆縮俎，西枋。」〈音柄〉注云：「疏匕，匕柄有刻飾。」 《賈疏》云：「以其言疏，是疏通刻之，若疏屏之類。」鄭注：「疏 屏以為刻畫雲氣蟲獸」，此唯刻畫雲氣，通飾其柄。舊 《圖》云：「疏匕亦形如飯。」�〈音鍬〉以棘為之，長二尺四寸，葉 長八寸，博三寸，其柄，葉通疏，皆丹漆之。案《挑匕注》云： 「此亦淺升為之，通疏其葉。」似失之矣，亦丹淺升，并雲 氣為是。
挑匕圖
《挑匕圖考》〈挑吐彫反又音由〉
《有司》云：「司馬在羊鼎之東，二手執挑匕枋。」〈音柄〉「以挹湆。」 注于《疏匕》。注云：「挑謂之歃，讀如或舂或抌。」〈音由〉之「抌」，字 或作「挑」者，秦人語也，注寫也。鄭意以疏匕挑匕，皆有 淺升，狀如飯。�挑，長柄，可以抒物於器中者也。抒，〈直呂 反取也挹也〉又引《詩》「或舂或抌」，今詩「抌」作「揄。」〈音由〉《箋》云：「舂而 抒出之。」彼《箋》此注，以抒為「取挹」，兩義無差。舊圖挑匕 漆柄，末及淺升中皆朱柄葉，長短廣狹與疏匕同。
