食與肉。」
《家語》：「魯有儉者，瓦鬲煮食食之，自謂其美盛之土鉶 之器，以進孔子。孔子受之，欣然有悅，如受大牢之饋。」 魏武上獻帝表臣祖騰，有順帝賜器，今上四石銅鋗 四枚，五石銅鋗一枚。御物有「純銀粉銚一枚。」
《魏略》：徐晃性嚴，驅使將士不得閒息，軍中為之語曰： 「不得餉屬徐晃。」晃聞此語，笑曰：「我搥破汝鎢鋗耶！」 《南史宋宗室傳》：建平宣簡王宏子景素，性儉素，兩宮 所遺珍玩，塵於笥篋，食常不過一肉，器用瓦素。時有 獻鏤玉器，景素顧主簿何昌寓曰：「我持此安所用哉？」 乃謝而反之。
《劉懷珍傳》：懷珍從孫杳，大通元年為步兵校尉，兼東 宮通事舍人。昭明太子謂曰：「酒非卿所好，而為酒府 之職，政為卿不愧古人耳。」太子有瓠食器，因以賜焉， 曰：「卿有古人之風，故遺卿古人之器。」
《羊侃傳》：「大同中，魏使楊斐與侃在北，嘗同學。有詔命 侃延斐同宴，賓客三百餘人，食器皆金玉雜寶，奏三 部女樂。至夕，侍婢百餘人，俱執金花燭。」
《扶南國傳》有毗騫國，去扶南八千里。扶南王數使與 書相報。荅常遺扶南王純金五十人食器，形如圓盤， 又如瓦塸，名為多羅，受五升，又如碗者受一升。 《十國春秋》孫晟事烈祖父子二十餘年，家益豪富，每 食不設几案，使眾妓各執一器，環立而侍，號「肉臺盤。」 江南貴人多效之。
《冷齋夜話》：王荊公居鍾山，特與金華俞秀老過故人 家飲。飲罷，少坐水亭，顧水際沙間有饌器數件，皆黃 白物，意吏卒竊之，故使人問司之者，乃小兒適聚於 此，食棗栗，食盡棄之而去。荊公謂秀老曰：「士欲任大 事，閱富貴，如群兒作息乃可耳。」
《嵩高山記》：壑左右有古人住處，銅銚器物猶存。 《衡山記》：「有人採藥，暮宿石室，石室中見一銅銚，是煮 藥處。蠻人聞之，取銚還用，舉村盡病，送返乃已。」 《明月編》：李時可名鳳，勝國人，倜儻喜結客，客曰：「楊維 楨最嶽嶽矣。」時可能折其角與之遊。維楨挾四青衣， 浮江過其家，時可訪之舟中，舟中之器，黃金犀毗相 半也。維楨氣岸然，乃時可宴客。櫻桃下，瑪瑙作埒，紅 氍毹覆之，三數麗人，行酒並絕代。以赤玉柈盛脯，白 玉斗盛漿，皆盈尺。維楨為色動。後賞蓮花，水精為食 床，空其中，置金鱗翠藻。食器皆南越祕色磁，其豪侈 如此。
《甲乙剩言》：「予過京口，見鄔佐卿，語曾於甘露寺遇一 蜀僧，深於禪理，因數數往還，佐卿適有所負，憂見於 色。僧問曰：『君須幾何，而形困若此』？鄔曰：『非十金不能 免。此僧持几上煮茶銅銚，視之曰：『此踰十金矣』。便命 索炭。鄔異之，即以燃炭，僧出袖中一包，出藥匕許，以 銚周身擦抹此藥，藥盡著火中燒令通赤，急索酒淬』」 之。尋以水洗。則成銀矣。遂得緩《十金》之急。
《辟寒王可容》說，為僧時，游南中山寺，遇大雪，旬日闕 食。一行腳僧曰：「貧道有藝，可濟諸坐士。」遂將一銅銚 子，於爐火上取淨瓶瀉水銀，衣帶間解一貼散藥，似 壁土，揉於銚中，煎之成一片白金，眾大驚。
雜食器部雜錄
《杜預奏事》，「藥杵臼、澡槃、熨斗、釜瓮銚槃、鎢鋗皆亦民 間之急用也。」
夢書「夢見得新銚」，當取好婦也。
