欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第二百十四卷目錄
几案部彙考
周禮〈春官司几筵 冬官考工記〉
儀禮〈覲禮〉
方言〈几案〉
釋名〈釋床帳〉
說文〈案 檈〉
西京雜記〈天子公侯几制〉
器物叢談〈几案制式〉
三禮圖〈几圖考〉
遵生八牋〈隱几〉
几案部藝文一
几銘 黃帝
前題 周武王
前題 同前
書案銘 漢李尤
床几銘 前人
倚几銘 晉張華
隱几銘 蘇彥
書案銘 梁簡文帝
青玉案賦 唐張餘慶
几賦 宋吳淑
几案部藝文二〈詩〉
同詠坐上玩器得烏皮隱几 齊謝脁
詠案 陳後主
几案部紀事
几案部雜錄
几案部外編
座椅部彙考
遵生八牋〈藤墩 僊椅 滾凳 蒲墩 禪椅〉
座椅部紀事
座椅部雜錄
考工典第二百十四卷
几案部彙考
《周禮》
《春官》
《司几筵》，下士二人；府二人，史一人，徒八人。
〈訂義〉易氏曰：「名官以几筵，而所掌者几席，舉一可以例其餘。」 王氏詳說曰：「筵鋪於下，席加於上，而几則立而設之，所以待尊者。養老有几筵，《行葦》詩所謂『肆筵設席』，與夫授几者是已。《禮》賓客有几筵，《肆師》所謂『大賓客涖筵几』是已。曰几筵，以尊卑為序；曰筵几，以先後為序。」 陳祥道曰：「肆於地則衍而為廣筵也；加於筵則眾而為飾」者，席也
；
掌五几、五席之名物，辨其用與其位。
鄭康成曰：「五几，左右玉、彫、彤、漆、素，五席，莞、藻、次、蒲、熊，用位所設之席及其處 。」 黃氏曰：「莞筵紛純，加繅席畫純，加次席黼純。玉几之席，蒲筵繢純，加蒲席紛純。彫几之席，莞筵紛純，加繅席畫純。彤几之席，熊席，漆几之席，葦席，素几之席，萑席黼純，同於素几。此五几、五席之名物，《疏家》謂葦萑不入數。」
凡大朝覲、大饗射，凡封國、命諸侯王位，設《黼依》。
鄭鍔曰：「論國家之禮，事之至大者，曰大朝覲。大享，射、大封建、命諸侯。大朝覲非四時之常朝，大享，射行大享之禮，又與諸侯大射，大封建則割裂土宇而使之有國，命諸侯則臨告列國之君而命之以事。凡此皆大禮，故儀亦異 。」 賈氏曰：「《爾雅》牖戶之間曰扆，於扆之處設黼，黼即白黑文而為斧形，此斧以大版為邸，即」 《掌次》所云「皇邸。」 彼鄭注云：「邸，後版。」 以此斧版置於扆，即以黼扆為總名。據《繢人》云「白與黑謂之黼」 ，據采色言之。若據繡於物上，則為今斧文近刃白，近金黑，取金斧割斷之義 。王氏《詳說》曰：「《明堂位》以黼依為斧斤之斧字者，取其所畫之物言之。此云『黼依為黼黻之黼字，取其所畫之色言之。諸侯雖有』」 黼裘，用之於誓省；雖有黼裳，用之於助祭，然初無《黼依》之制。此所以天子之席三重，有次序，黼純，而諸侯無之。
「依前南鄉，設莞筵紛純，加繅席畫純，加次席黼純，左 右玉几。」祀先王昨席亦如之。
鄭鍔曰：「左右皆設玉几，表其恃德以為安 。」 陳氏曰：「几之所憑以安者也。王於朝覲會同，立而不坐。《曲禮》曰：『天子當依而立曰覲，當宁而立曰朝』。《明堂位》曰：『天子負斧扆而立』。」 非有所憑也。然必設几者，鄭氏釋《大宰》，謂：「立而設几，優至尊也。」 荀卿曰：「周公負扆而坐，諸侯奔走堂下，得非所傳聞者異與？」 鄭司農曰：「《顧命》云：『成王將崩，命太保芮伯、畢公等，被冕服，憑玉几 』。」 薛氏曰：「《周禮》之五几，莫尊於玉。」
