之以金玉，使惑其主，此之謂同床。」
《鹽鐵論》：「古者無杠樠之寢，床栘之案，及其後世庶人， 即采木之杠，葉華之樠。」
《黃憲外史》：「憲之卜廬於斯也，晝則杜門，有琴籍足以 為娛，夜則寄臥，有蒲榻足以為安。」
《通俗文》：「床三尺五曰榻板，獨坐曰秤，八尺曰床。」 《夢書》夢床壞者為憂妻也。
《雲麓漫抄》：「後漢徐穉《孺子傳》云：『家貧，常自耕稼，非其 力不食。恭儉禮遜，所居服其德。屢辟公所不起。時陳 蕃為豫章太守，以禮請為功曹，穉既謁而退。蕃在郡 不接賓客，唯穉來特設一榻，去則收之』。」及《陳蕃傳》不 書此事，卻云：「蕃為樂安太守，郡人周璆，高潔之士，前 後郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置」 一榻，去則收之。璆字孟玉，臨濟人，有美名。而司馬溫 公《通鑑》亦祇書徐穉事，不及周，故周璆之名益不顯。 細考之，蓋陳蕃能尊敬賢士，為豫章太守則下徐孺 之榻，為樂安太守則下周璆之榻，蔚宗不能發明之 耳。
《同話錄》：崔大雅在翰苑，夜直玉堂，忽有內降撰文字， 秉燭視之，乃撰《祭床婆子文》。恍然不知格式，又無舊 案可據，甚以為窘。忽思周丞相為翰長，來早使人邀 過院中，請問云：亦有故事，但如常式，皇帝遣某人致 祭於床婆子之神，曰：「汝典司床簀云。」然則床婆子名 字與世俗同而不可改也。偶子舍舉子見蓐，媼舉此 禮，因記之。
《薊丘雜抄》：「燕地苦寒，寢者不以床以炕。室東西南北， 炕必近前榮。貧家一廛，衾枕之外，即街巷婦人安坐 炕上。市販者至，湯餅肴蔌，傳食於窗牖中，或竟日不 作扊扅之炊也。」 《瓶史》：「室中屏，俗設藤床一，凡本地描金螺鈿，床置不 用。」
《日知錄》：北人以土為床，而空其下以發火，謂之炕，古 書不載。《左傳》：「宋寺人柳熾炭於位，將至則去之。」《新序》： 「宛春謂衛靈公曰：『君衣狐裘，坐熊席，隩隅有竈』。」《漢書。 蘇武傳》：「鑿地為坎，置熅火。」是蓋近之，而非炕也。《舊唐 書。高麗傳》：「冬月皆作長炕，下然熅火以取暖。」此即今 之土炕也，但作「坑」字。
床榻部外編
《論衡》孔子將死，遺祕書曰：「不知何一男子，自謂秦始 皇，上我堂，踞我床，顛倒我衣裳。」至沙丘而亡。後始皇 至魯，觀孔子宅，至沙丘而崩。
《酉陽雜俎》：平原縣四十里，舊有杜林，有邵敬伯者，家 於長白山，有人寄敬伯一函書，言「我吳江使也，令吾 通問於濟伯，君為我通之。」仍教敬伯但於杜林中取 杜葉，投之於水，當有人出。敬伯從之，果見人出，引敬 伯似入水中，見一翁，年八九十，坐水精床，發函開書， 敬伯辭出，以一刀子贈敬伯曰：「但持此刀，當無水厄。」 後敬伯居兩河間，夜忽大水，舉村俱沒，唯敬伯坐一 榻床至曉著履，敬伯下看之，床乃是一大黿也。 《稽神錄》：廣陵賈人以柏木造床，製作甚精，載之建康 以求利。至瓜步泊山下，有巨舟泊於其側，賈人疑為 盜，即登岸避之。俄而風雨雷電，蒙覆舟所。食頃雨止， 巨艘前去乃歸。舟中所載柏床不復見，隔岸有人呼 曰：「當還爾價。」賈人歸已，有人送錢三十萬，問其故，即 泊瓜步之明日也。
《老學庵筆記》：「中貴楊戩，獨寢堂中，有盜入其室，忽見 床上乃一蝦蟆，大可一床，兩目如金，光彩射人，盜為 之驚仆，而蝦蟆已復變為人，乃戩也。」
架部彙考
禮記
《內則》
《男女不同，椸枷》不敢懸於夫之楎椸。
〈陳注〉直者曰「楎」，橫者曰「椸。」楎椸，同類之物。椸以竿為之。
爾雅
《釋器》
竿謂之「箷
