宿昔僛醜，俄然耆耋，變田鳳於承宮，改陽文於鬷蔑，
潘岳秋興，嵇生倦遊，桓譚不樂，吳質長愁，並皆年華 未暮，容貌先秋，予此衰矣！雖然有以非鬼非魊，乃心 憂矣。未見從心，先求順耳。伯玉何嗟，丘明惟恥。拉虎 捭熊，余猶稚童，觀形察貌，子實悲翁。別有九棘龐眉， 三槐暮齒。孔光謝病，袁逢致仕；吳濞不朝，楊彪喪子。 明公此贈，或非乖理。」先生乃歌曰：「秋藜促節，白藋同 心。終堪荷蓧，自足驅禽，一傳大夏，空成鄧林。」
《卭竹杖賦》前人
「《沉冥子》遊巴山之岑，取竹於北陰。㛹娟高節，寂歷無 心，霜風色古，露染斑深。每與龍鍾之族，幽翳沉沉。文 不自殊，質而見賞，蘊諸鳴鳳之律，制以成龍之杖。拔 條勁直，璘斌色滋，和輪人之不重，待羽客以相貽。青 春欲暮，白雲來遲。謀於長者，操以從之。執末而獻，無 因自持。諸蔗雖甘，不可以倚；彼藜雖實，不可以美。未」 若處不材之間，當有用之始。魯分以爵，漢錫以年。昔 尚爾齒，今優我賢。書橫几，玉塵筵，則函之以後，拂之 以前。爾其摘芳林沼，行樂軒除。間尊卑之垂帨，隨上 下之遊紆夫寄根江南，淼淼幽潭；傳節大夏，悠悠廣 野。豈比夫接君堂上之履，為君座右之銘。而得與綺 紳瑤珮，出芳房與蕙庭。
《杖銘》唐·羅袞
身之疲，杖以扶之；國之危，賢以圖之。
《杖賦》宋·吳淑
「夫杖者，所以褒元老，彰淑德。故六十杖於鄉，七十杖 於國。」則有別以延年，賜之朝直。荷蓧曾見於丈人，吹 火仍聞於太乙。若夫筇竹之來大夏，靈壽之出九真， 金則有少千之侈，藜則有原憲之貧。若其刻塔狀新， 飾鳩製古，麟角既傳於劉向，《桃枝》亦聞於魏武。投葛 陂而遽化，棄鄧林而自茂。長房得之而靈變，介象與 之而遐騖。則有賜於卓茂，錫以袁逢，協楊沛之嘉夢， 報麋竺之陰功，聞負手於仲尼，逢掛錢於阮氏。山賓 對巨源之目，昌邑求積竹之製，誦武王踐阼之銘，行 鄉人飲酒之義。既執末以為獻，亦在函而當祭。仲尼 制禮，問之有貴賤之差；陸賈著書，用之在傾危之際。
《杖賦》元·楊維楨
余今年初度，踰強年之二，已有子貢「倦而願息」之心。《故吏四明魏》�《得鐵靈杖以壽余，因感而賦酒，餘且命》�「歌之以自強。」
伊珍木之托根兮，乃在儋崖之山，孕祝融之火德兮， 食炎海之鹹次，得大椿之春秋兮，曾不計年之幾千。 絜其長兮協八尺之度，圍其大兮倍徑寸之圜。爰有 至人，制其自然，不雕不削，樸全其天。觸頭角兮豸起， 鏗指甲兮金宣。爭青藜之吐燄，陋邛竹之中乾；臨葛 陂之未化，配九節以不刓，空而擲之，若「雷公掣火，逐 烏尾之蜿蜒；握而即之，若飛仙縮劍，袖青蛇之連蜷。」 故假其威，可以折衝乎外侮；論其壽，可以竊比乎銅 仙。昔太師之謝疾，賜靈壽以優賢。迨元老之褒崇，亦 延年之寵頒。自非高年與碩德，尊更老之衣冠。若盜 聲之處士，曾何足以上煩。茲珍木之自重，不與鳩玉 以同班。苟所杖之非人，「固不如隨策於魯連。」顧斯杖 之納交，適先生之解官。當先生今年之初度，去杖鄉 之期尚十有九年。胡爾杖之介壽，相世步之多艱。先 生方倦遊而欲息，復賈勇而挽前。鄙丈人之荷蓧，招 太乙而吹煙。或梯之以奔月，或跨之以入淵。或採桃 核於西崑之池，或摘菡萏於太華之巔。凌萬里於一 息，欻曾「舉於九關。排閶闔以自許，誓持危而扶顛。託 六尺以不負，心寸鐵以同堅。玆鐵靈之為杖，微斯人 其誰專？既託先生之金石，長與君兮周旋。」重為歌曰： 「杖兮杖兮，爾之生也勁且良；又靈且壽兮，神隱顯之 不常，山中之人兮壽而康。今何日兮杖以自彊？與爾 杖兮相羊，鬼工避射兮豺虎避倀。與爾杖兮」靈長崆 峒齊道兮南極齊光。與爾杖兮，既安且臧。慎勿見水 踴躍，去變為干將。
《玉龜杖賦》袁桷
「有璞於此，純綸氤氳。瑤光之精，為靈為文。謹櫝以藏， 不泄孔溫。穹窿中乾，夷靜合坤。淵淵其容，深深其神。 爰有善木，含章揚芬。飾端以儀，往來無垠。鬱峨壽宮， 有粲者雲。維秀翼翼，聿懷彼濆。跪而祝諸，以奉番君。」 曰：「履道坦而元吉者歟？任重而不希，其力者歟？視下 而無危。嬉戲如兒，蕃時而行。得艮以防，抑心自強。底」 夫康莊。其形不孤，其智若圓。化而神之，曷知其遷，以 相以持，是謂「期頤。」
《烏木杖賦》〈有序〉姚燧
去年史仲威得烏木杖，大徑咫，高可過顙，嘗析一枝遺余，許為賦報之。其秋仲威疾，歷三時未勿藥也。今年余生朝，使人肩木之半相壽且促曰：「吾疾所以嬰綿者，豈思不償賦致耶？」 不佞誠得一誦其辭，或可釋杖而起矣。余動其言而賦曰：
或曰：「炎海之山，珍木產焉。金為之聲，石與其堅。魋結 伐荷，投諸瀧淵，依居蛟蜃，漱沫濡㳄，歲月俟之，化而
