欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第二百二十卷目錄
笏部彙考
禮記〈內則 玉藻〉
釋名〈釋書契〉
晉書〈輿服志〉
南齊書〈輿服志〉
隋書〈禮儀志〉
唐書〈禮志〉
會要〈唐笏製〉
元史〈輿服志〉
相手板經〈相手板法〉
中華古今注〈笏〉
笏部藝文一
笏贊 晉王升之
笏銘 唐孫樵
笏賦 王子先
擊蛇笏銘 宋石介
笏贊 王剛中
擊蛇笏賦 元郝經
笏部藝文二〈詩〉
題孔道輔擊蛇笏 元趙孟頫
笏部選句
笏部紀事
笏部雜錄
笏部外編
考工典第二百二十卷
笏部彙考
《禮記》
《內則》
子事父母，端韠紳搢笏。
〈陳注〉搢，插也。插笏於帶中。
《玉藻》
「年不順成君」，衣布搢本。
〈陳注〉士以竹為笏，而以象飾其本，搢插也。君插士之笏也。
將適公所，宿，齋戒，居外寢，沐浴，史進象笏，《書思對》命。
〈陳注〉大夫有史，掌文史之事耳，非史官之比也。思謂意所思念，欲告君之事。對謂君有問則對答之辭。命謂君所命令當奉行者。此三者皆書之於笏。
天子搢珽，方正於天下也。諸侯荼，前詘後直，讓於天 子也。大夫前詘後詘，無所不讓也。
〈陳注〉搢，插也，珽亦笏也，即《玉人》所謂大圭長三尺者是也。以其挺然無所詘，故謂之珽，蓋以端方正直之道示天下也。荼者，舒遲之義，前有所畏，則其進舒遲。諸侯之笏，前詘者圓殺其首也。後直者，下角正方也，以其讓於天子，故殺其上也。大夫上有天子，下有己君，故笏之下角亦殺而圜，示無所不讓也。
笏：天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹，士竹本 象可也。
〈陳注〉球，美玉也。魚之所以鼓息者在須。大夫以近尊而屈，故飾竹以《魚須》。士以遠尊而伸，故飾以象。
見於天子與射，毋說笏。入太廟說笏，非禮也。小功不 說笏，當事免則說之。既搢必盥，雖有執於朝，弗有盥 矣。
〈陳注〉陳氏曰：「笏之所用，蓋諸侯之朝天子，則執命圭而搢茶；大夫之聘，則執聘圭而搢笏；及其合瑞而授圭，則執其所搢而已。所謂見於天子無說笏」者，此也。射以觀德，則禮固在所隆；小功則禮可以勝情，故亦不說；當事而免，則事可以勝禮，故說之。方氏曰：「太廟之內，惟君當事則說笏，所以逸尊者也。後世臣或說之，則」失之簡矣。小功之喪，悲哀殺矣，事不可不記也，故不說笏。及當事而問之時，則不可以不說。「凡在廟，搢笏必盥手」者，為將執事也。及有執事於朝，則亦不再盥，為其已盥故也。
「凡有指畫於君前用笏，造受命於君前，則書於笏。」笏 畢用也，因飾焉。
〈陳注〉因事而有所指畫，用手則失容，故用笏也。造，受命詣君所而受命也。「畢用」者，每事皆用之也。「因飾焉」，謂因而文飾之，以為上下之等級也。
笏度二尺有六寸，其中博三寸，其殺六分而去一。
〈陳注〉「中廣三寸」，天子、諸侯、大夫、士之笏皆然。天子、諸侯則從中以上，稍稍漸殺，至上首止廣二寸半，是六分三寸而去其一也。其大夫士又從中殺至下，亦廣二寸半，故惟中間廣三寸也。《玉人》言「大圭長三尺」，是兼終葵首言之也。
《釋名》
《釋書契》
笏，勿也。君有教命及所啟白，則書其上，備忽忘也
