之，其鏡可重一斤以來，徑七八寸，鼻大而圓，遶鼻有 四象八卦，外有大篆二十四字，背面皆碧色。每至望 夜，光明愈於別夜。」畢先生於景德中攜至闕下，值上 封泰山，因從觀大禮，得召見稱旨，遂與披掛，賜紫服， 號通真大師，封香，令於青城山焚修御詩送行。到川 日。訪愚茅亭。問其鐵鏡。已在貴人之處矣。
《學齋呫嗶》鳳州遁跡山。景德二年，軍人楊忠忽入一 洞穴，穴中有石匣而架一坐鏡，圍五寸，背鑄水族回 環，有銘三十二字曰：「煉形神冶，瑩質良工。當眉寫翠， 對臉傅紅。如珠出匣，似月停空。綺窗繡幌，俱涵影中。 方取鏡而聞後有風雨聲。既出穴，鏡存而匣已爛矣。」 詳其文，乃是妝鏡，不知何代之物，而文義甚佳。惜其 不見於《文集》，而獨見於《郡志》，故傳錄之，以補「款識」之 一云。
《太平清話》：「范文正公家有古鏡，背具十二時，如博棋 子。每至此時，則博棋中明如月，循環不休。」
《墨客揮犀》：「慶曆中，有宦者謫居維揚，藏一古鏡，圓徑 尺餘，云是禁中舊物，背鑄兔形，甚精巧。每至月滿夜， 持鏡當月照之，則見兔形卻在鏡中。」
《南墅閒談》：「何遠幼隨父宦河朔，有人持古鏡，云可照 數十里，因試之郊外，鏡中隱隱如飛蠅不絕，詢之，乃 二十里外開河擲土空中也。」
《談苑》：京師有蓄鐵鏡者，謂人曰：「此奇物也。以照人手， 則指端見有白氣，以氣之長短驗人之壽夭。」好事者 乃以厚價取之。既而詢之博物者，曰：「此造作也。」蓋磨 鏡時只以往手，無以來手，則照之自見其端有如氣 者耳。
《雞肋編》：「范覺民作相，方三十二歲，肥白如冠玉。旦起 裹頭帶巾，必皆攬鏡。」
《麈史》：「安陸石巖村耕夫得一鏡，光明瑩然，不為土所 蝕，視之可見十餘里外草木人物。三人者互欲得之， 遂破三段，猶照數里。」
《夢溪筆談》：予于譙亳得一古鏡，以手循之，當其中心， 則摘然如灼龜之聲。人或曰：「此夾鏡也。」然夾不可鑄， 須兩重合之。此鏡甚薄，略無銲跡，恐非可合也。就使 銲之，則其聲當銑塞。今扣之，其聲泠然纖遠。既因抑 按而響，剛銅當破，柔銅不能如此澄瑩洞徹。歷訪鏡 工，皆罔然不測。
嘉祐中，伯兄為衛尉丞，吳僧持一寶鑒來云：「齋戒照 之，當見前途吉凶。」伯兄如其言，乃以水濡其鑒，鑒不 甚明，髣髴見如人衣緋衣而坐。是時伯兄為京寺丞， 衣綠，無緣遽有緋衣。不數月間，英宗即位，覃恩賜緋。 後數年，僧至京師，蔡景繁時為御史，嘗照之，見己著 貂蟬，甚自喜。不數日，攝官奉祠，遂假蟬冕。景繁終於 承議郎，乃知鑒之所卜，唯知近事耳。
《宋史王處訥傳》：「處訥少時，夢人持巨鑑，星宿燦然，剖 腹納之。覺而汗浹月餘，心胸猶痛，因留意星曆占候 之學，深究其旨。」
《桯史》：政和初，濮有異人曰王老志，以方術幸，賜號洞 微先生。徽祖嘗召之入禁籞，顯肅后在坐，老志率然 出幅紙於袖曰：「陛下他日與中宮皆有難，臣行死不 及見矣。臣有乾坤鑑法，可以厭禳，然尢當修德，始可 回天意。請如臣法鑄鑑，各以五色流蘇垂之，寘於寢 殿。臣死後，當時坐鑑下，記憶臣語，日儆一日，思所以」 消變於未形者，上竦然受其說，左右皆大驚。既而詔 上方庀工鑑成進御，而老志歸於濮，遂病以死。靖康 陟方之禍，二宮每寶持之，且歎其先識古今方士多 矣，「億中不足奇，而能棄己所嗜，納君于正，斯可嘉也。」 剟而載之，以見聖德之兼容者。
《吉安府志》：「建炎二年，廬陵城圮頹，太守楊淵興役修 理之。掘土數尺，得石函，中有朽骨，傍有鏡，役夫聚觀。 或以告淵，淵令取鏡洗而視之。其文曰：『唐興元之初， 仲春巳日，吾季愛子役築於廬陵，殞於西壘之垠，未 上窆于他所，就瘞于西壘之巔。吾卜斯土，後當大德 九五之間，世衰道敗，喪亂之時，淅梁相繼，章貢邦昌』」 之日，吾子亦出於是邦。東平鳩工決使，吾季子聽命 於水府矣。京兆逸工深甫《記淵》，覽而異之，急遣問《石 函》所在，役夫以為不祥，已棄之於江矣。
《宋史五行志》：「淳熙九年春，德興縣民家鏡自飛舞，與 日光相射。」
《西溪叢語》：何都巡出古鏡，背龜紐，以蓮葉承之，左右 彈琴仙人一，鳳凰對舞蔕，有銘云：「對鳳凰舞，鑄黃金 蔕。陰陽各有配，日月恆相會。白玉芙蓉匣，翠羽瓊瑤 帶。同心人，心相親，照心照膽保千春。」
李晦之一鏡，背有八柱十二獸，面微凸，蔕有銘云：「尚 方佳貢大母傷，左龍右虎辟牛羊，朱鳥元武順陰陽， 子孫備具居中央，長保二親樂富昌。」
近見一鏡如鐘樣，鼻有大環，有隸字云：「一生有十口， 前牛無角，後走有口。」十三字，下有一虎，其字恐甲午 字謎也。
近得一夾鏡，大鼻，叩之中虛。有冠劍四人，一題忠臣
