爐四枚，西園貴人銅香爐三十枚。」
《東宮舊事》：「皇太子初拜，有銅博山香爐一枚。」
泰元二十二年，皇太子納妃王氏，有銀塗博山連槃 三升，香爐二。
《鄴中記》：「石季龍冬月為複帳，四角安純金銀鑿鏤香 爐。」
《南史庾悅傳》：悅族弟仲文頗通貨賄，或以白文帝，帝 召問尚書右僕射何尚之奏言「劉道錫仲文所舉，就 道錫索嫁女具，乃當百萬數。令史章龍言實，得嫁女 銅鑪四人，舉乃勝。」
《陶弘景傳》。「弘景字通明。初弘景母郝氏。夢天人手執 香爐。來至其所。已而有娠。」
《梁武帝本紀》：天監四年，「有司奏吳令唐傭鑄盤龍火 爐。詔禁錮終身。」
《梁宗室南平王偉傳》：「齊世，青溪宮改為芳林苑，賜偉 為第，立游客省，寒暑得宜，冬有籠爐，夏設飲扇。」 《梁四公記》：「天監中，扶桑國貢黃絲三百斤，即扶桑蠶 所吐絲也。帝有金爐，重五十斤，係六絲以懸爐，絲有 餘力。」
《瑯嬛記》：「沈約有香爐曰辟塵。」
《南史侯景傳》：景矯詔受禪，景床東邊香爐無故墮地， 景呼東西南北皆謂為「廂。」景曰：「此東廂香爐，那忽下 地？」議者以為湘東軍下之徵。
《瑯嬛記》：「馮小憐有足爐曰辟邪，手爐曰鳧藻，冬天頃 刻不離。」皆以其飾得名。
《南部煙花記》：「隋煬帝每宮中擎香爐在輦前行。」 《朝野僉載》：「洛州昭成佛寺有安樂公主造百寶香爐， 高三尺，開四門，絳橋勾欄花草，飛禽走獸、諸天妓樂， 麒麟鸞鳳、白鶴飛仙，絲來線去，鬼出神入。隱若鈒鏤 真珠、瑪瑙、琉璃、琥珀、玻璃、珊瑚。」�《璖琬琰》，一切寶貝， 用錢三萬，府庫之物，盡於是矣。
《古奇器錄》：「內庫中有七寶硯鑪一所，曲盡其巧。每至 冬寒硯凍，置於鑪上，硯冰自消，不勞置火。冬月，元宗 常用之。」
《開元天寶遺事》：「王元寶好賓客，務於華侈，器玩服用 僭於王公。常於寢帳床前，雕矮童二人，捧七寶博山 爐，自暝焚香徹曉。」其驕貴如此。
《唐書儀衛志》：朝日殿上設黼扆躡席，熏爐香案。 《鄭覃傳》：覃拜同中書門下平章事，封滎陽郡公。帝嘗 謂百司不可使一日弛惰，因指香案爐曰：「此始華好， 用久則晦，不治飾，何由復新？」覃曰：「救世之敝，在先責 實。比皆不攝職事，此本於治平無事安逸致然。」帝曰： 「要在謹法度而已。」進門下侍郎、弘文館大學士。 《雲仙雜記》： 「朱符謂火箸如兩儀，成變化，不可缺一本 明火師在坐曰：『當以玉為之，貴能不熱』。」
《冥祥記》：費崇先少信佛法，常以鵲尾香爐置膝前 辟寒。仲廷預為蜀嘉王教授，諸子亦未甚禮，時方凝 寒，王以舊火爐送學院，廷預方獨坐太息，以箸撥灰， 俄灰中得一金火箸，遽求見王，王意其別有所求也， 勉強見之，廷預乃出金箸陳其本末，王曰：「吾家失此 物已十年，吾子得之，還以相示，真有古人之風。」乃厚 贈之，竟以賓介相遇，禮待甚厚，薦授榮州錄事參軍。 《清異錄》：吳越孫總監承佑，富傾霸朝，用千金市得石 綠一塊，天質嵯峨如山，命匠治為博山香爐，峰尖上 作一暗竅出煙，一則聚而且直，穗凌空實美觀視，呼 「不二山。」
李煜偽長秋周氏，居柔儀殿，其焚香之器，曰「把子蓮」、 「三雲鳳」、折腰、獅子、「小三神」、「卍字金、鳳口嬰玉」、「太古容 華鼎」，凡數十種，金玉為之。
陸游《南唐書宋齊丘傳》：「齊丘好學，工屬文，尤喜縱橫 長短之說，烈祖待以國士，從鎮京口，入定朱瑾之難， 常參祕畫。烈祖為高堂，不設屏障，中置灰爐而不設 火，兩人終日擁爐，畫灰為字，旋即平之。」
《宋史李處耘傳》：「處耘次女，即明德皇后也。子繼隆，真 宗以元舅之尊，恩禮甚篤，嘗命諸王詣第候謁。繼隆 不設湯茗，第假王府從行茶爐烹飲焉。」
《夢溪筆談》：李允則守雄州，北門外民居極多，城中地 窄，欲展北城，而以遼人通好，恐其生事。門外舊有東 嶽行宮，允則以銀為大香爐，陳於廟中，故不設備。一 日，銀爐為盜所攘，乃大出募賞，所在張牓，捕賊甚急。 久之不獲，遂聲言「廟中屢遭寇，課夫築牆圍之，其實 展北城也。不踰旬而就，虜人亦不怪之，今雄州北關」 城是也。
《東軒筆錄》：張詠知益州，一日有術士上謁，自言能鍛 汞為白金。張曰：「若能以火鍛百兩乎？」術士曰：「能之。」張 即市汞百兩，俾煆一火而成，不耗銖兩。張嘆曰：「若之 術至矣！然此物不可用于私家。」立命工鍛為一大火 爐，鑿其腹曰：「充大慈寺殿上公用。」尋送寺中，以酒榼 遺術者而謝絕之，人伏其不欺也。
《談圃》子由嘗為黃白術，先治一室甚密，中置大爐，將 舉火，見一大貓據爐而溺，須臾不見。子由以為神仙
