而他郡民或餒死，皆重繭走方翼治下，乃出私錢作 水磑，簿其贏以濟飢瘵，構舍數十百楹居之，全活甚 眾。」
《羅湖野錄》：黃龍忠道者初至舒州龍門，縱步水磨所， 見牌云：「法輪常轉。」豁然有省，撫掌說偈曰：「轉大法輪， 目前包裹。更問如何，水推石磨。」遂寫圈作圓相于後， 詣方丈，呈佛眼禪師。
《聞見後錄》：王元之，濟州人，年七八歲已能文。畢文簡 公為郡從事，始知之。聞其家以磨麪為生，因令作磨 詩，元之不思以對，文簡大奇之，留于子弟中講學 雲。《蕉館紀談》：「明昇在重慶，取涪江青磨石為茶磨，令 宮人以雪錦茶碾之。」
磨磑部雜錄
《太元經》：「陰陽相磑，物咸雕離，若是若非。」
《晉書天文志》：「天旁轉，半在地上，半在地下。日月東行， 天西旋入於海，如蟻行磨，磨疾蟻遲，不得不西。」 《雲仙雜記》：「都下寺院，每歲除碫磨，是日作碫磨齋。」 《輟耕錄》：「尚食局進御麥麪，其磨在樓上，於樓下設机 軸以旋之。驢畜之蹂踐，人役之往來，皆不能及，且無 塵土臭穢所侵，乃巧工瞿氏造焉。」
《篷櫳夜話》：「歙人工製腐磑，皆紫石細稜，一具直二三 金，蓋硯材也。菽受磨絕，膩滑無滓，煮食不用鹽豉，有 自然之甘。」
《西元集》：「西苑東有樂成殿，殿右有屋，設石磨二、石碓 二。下激湍，水自動，田穀成，於此舂治，故曰樂成。」 《潛溪邃》言人在天地間，猶蟻之在磨歟，磨之轉西為 東，回南作北，蟻初不知也。天地之運也亦然，人曷知 乎？
磨磑部外編
《幽明錄》有新死鬼，形疲瘦頓，忽見生時友人死及二 十年，肥健相問訊曰：「卿那爾？」曰：「吾饑餓殆不自任，卿 知諸方便，故當以法見教。」友鬼云：「此甚易耳，但為人 作怪，人必大怖，當與卿食。」新鬼往入大墟，東頭有一 家，奉佛精進。屋西廂有磨，鬼就此磨，如人推法。此家 主語子弟曰：「佛憐吾家貧，令鬼推磨。」乃輦麥與之。至 夕，磨數斛，疲頓乃去。遂罵友鬼：「卿那誑我？」又曰：「但復 去，自當得也。」復從墟西頭入一家，家奉道。門旁有碓， 此鬼便上碓，如人舂狀。此人言：「昨日鬼助某甲，今復 來助吾，可輦穀與之。」又給婢簸篩。至夕，力疲甚，不與 鬼食。鬼暮歸，大怒曰：「吾自與卿為婚婣，非他比，如何 見欺？二日助人，不得一甌飲食。」友鬼曰：「卿自不偶耳。 此二家奉佛事道，情自難動。今去，可覓百姓家作怪， 則無不得。」鬼復去，果大得食。自此後恆作怪，友鬼之 教也。
廣陵有冢，相傳「漢江都王建之墓也。」常有村人行過， 見地有數十具磨，取一具持歸，暮即叩門，求磨甚急。 明日送著故處。
連耞部彙考
方言
《僉》
《僉》，宋魏之間謂之「攝殳」，或謂之「度。」自關而西謂之棓， 或謂之「柫。」齊楚江淮之間謂之柍，或謂之「桲。」
今《連架》所以《打穀》者。
釋名
《釋用器》
架，加也，加杖於柄頭，以撾穗而出其穀也。或曰「羅架， 三杖而用之也。」或曰「丫丫」，杖轉於頭，故以名之也。
說文
《耞》
耞本作枷。《齊語》：「枷，拂也，所以擊草。」
廣韻
《連耞》
《連耞》打穀具。
