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主義甚至被製成整個的體系。
作爲例子，我們舉出蒲魯東底『貧困底哲學』。
資產者=社會主義者想保存現代社會底生存條件，而不要那些必然由此產生的鬥爭與危險。他們想保存現代社會，可是不要那些使它革命和瓦解的因素。他們想要資產階級而不要無產階級。自然，資產階級統治着的那個世界，在他們看來是最好的世界。資產階級的社會主義把這個安慰人心的觀念製成多少是完整的體系。在邀請無產階級實現它的體系和走進新的耶路撒冷時，它實質上只是要求無產階級停留在現社會中，可是拋棄其對現社會的憎惡的觀念。
這種社會主義底另一種較少系統的可是較更實際的形式是力圖使工人階級對於任何革命運動都採取否定的態度，它證明，對於工人階級有利的不是這種或那種政治改革，而只是物質生活條件、經濟關係底變更。可是，這個社會主義所理解的物質生活條件底變更絕非是只是經過革命的道路才能實現的資產階級生產關係底消滅，而是在這些生產關係底基礎上完成的行政管理底改善，所以，絲毫也沒有變更資本與僱傭勞動之間的關係，在最好的場合下，只是爲資產階級減少統治底化費，和簡單化其國家行政工作。
資產階級的社會主義，只有在變成爲單純的演說家底辭藻時，才找到自己的最適當的表現。
自由貿易；爲着工人階級底利益！保護關稅；爲着工人階級的利益！獨居牢獄；爲着工人階級的利益——而這是資產階級社會主義底最後一語，亦是唯一的誠懇的一語。
資產階級底社會主義正是成立在這一斷言上：資產者是資產者乃是爲着工人階級底利益。
（三）批判的空想的社會主義與共產主義
我們在這裏不說在近代一切大革命中表現無產階級要求的那種文獻。
