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〈也；馬遷下蠶室，太史也，宜也。李動以元動而出，督五王以靖難，而司馬張說出嶺。元之竄申，韓愈刺潮，時也。柳州有惠溪，公安有萊竹，嶺南有平章，下馬之臺備耳，有戴酒之堂適也。故君子不於常而於變，則索隱行怪矣，詭異矯澂矣。上而詭怪則失民，下而詭怪則失身，民面追怪則誅。今子不求前人庸言庸行之故，又不明詩、書、禮、樂微言之至，當昌言棑之，謂一於變。夫六籍，經也，載道之器也。道萬世弗變，唯易著天地陰陽五行，故長於變。然其所以升降消長盈虛之理，未嘗易其常也。然則孔子與權者非與？曰：權，時中，匪變也。嗟夫！世有非常之人，然後有非常之事，君子守常而已。生雖不侫，常側聞君子之末議矣。洪惟天朝，六合一春，萬國一人，貴王賤伯，登三邁五，禮樂修明，治具律新，非仁義不談，非經術不用。如生者，才能不及中庸，以布衣參方獄，黃金橫帶，用不能和，其合屬卒至屛斥。聖恩寬大，得保首領以養時晦，而敢易吾志。而今而後，所謂安之者，若命者也。如其可易，彼二聖五賢已易之矣。客笑曰：生迂闕已泰，烏足以權？爭縱履而去。生乃倚戶而歌曰：迂乎闊乎，羌不知其故乎？寧定靜厥中，不易其素乎？將膠膠擾擾，洞抉玄搜以逞思乎？寧靜一容與，恪虔乃度乎？將如脂如臯，亟改而慮乎？寧默默靜專，而安所賦乎？將喔嘶㗚嚶，舔囁嚅以肆志乎？寧鵬搴咬挈之自貴乎？將蠅營狗隨以取媚乎？寧惻誠朴忠，謇謇諤諤，面竟所事乎？將突梯拳貴，沓沓騫騫，懷時馳騖乎？寧申申夭夭，惟聖是慕乎？將徬徨局束而足恭乎？寧榼風曠塵以爭前路乎？尙徐徐行行以親遲暮乎？當何從而何去乎？冀中之有恆趨乎？天有生而弗斁乎？〉
- 韓宜可。〈字伯時，號五雲，浙江山陰人。洪武間，任山西布政，與景常同事謫戍。心行純正，詩文高古，相聚倡和，一時詩書家多尊禮之。又使子弟受學。後起陞都御史。有《南雲稿》行於世。臨安文風，實二公倡之。郡人立祠崇祀。〉
- 桂愼。〈字宗敬，浙江慈谿人。洪武間，以中書舍人謫戍臨安，後取囘京師。〉
- 常繼祖。〈南直隸懷遠縣人，開平王遇春之後。永樂間，安置臨安，攜王像以隨，生子寧及孫復。弘治間，奉詔取任南京錦衣衛指揮。嘉靖間，又封其曾孫玄振爲懷遠侯，族人尙有在臨安者。〉
- 李灝。〈字仲和，江〉
