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以異。

國語、國文之形式,其依準文法者,屬於實利,而依準美詞學者,屬於美感。其內容,則軍國民主義當占百分之十,實利主義當占其四十,德育當占其二十,美育當占其二十五,而世界觀則占其五。

修身,德育也,而以美育及世界觀參之。

歷史、地理,實利主義也;其所叙述,得並存各主義。歷史之英雄,地理之險要及戰蹟,軍國民主義也;記美術家及美術沿革,寫各地風景及所出美術品,美育也;記聖賢,述風俗,德育也;因歷史之有時期而推之於無終始,因地理之有涯涘而推之於無方體,及夫烈士哲人宗敎家之故事及遺蹟,皆可以爲世界觀之導線也。

算學,實利主義也。而數爲純然抽象者。希臘哲人畢達哥拉士以數爲萬物之原,是亦世界之一方面。而幾何學各種綫體,可以資美育。

物理、化學,實利主義也。原子電子,小莫能破,愛耐而幾,範圍萬有,而莫知其所由來,莫窮其所究竟,皆世界觀之導線也。視官聽官之所觸,可以資美感者尤多。