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看不出與雅言文學有什麼不同之處。 這種雅言化的方言文學所發生的影響，雖可以『被詞人』,『才高苑鸿蒙，中巧者獵其 辭，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草』，如「文心雕龍」辯駁篇所言，然而我們須得認清，這是駢文 盛行時代劉勰所說的話。假使處在現代而加以批判，則這些雅言化的方言文學正暴露了它的弱點。我們 可以歷舉它在此後各種文體中所生的影響。 在駢文流行的時代，妃儷白，固然需要獵蠡詞，然而正因如此，不僅保存了許多不需要的，已經 死去的古語，也且保存了許多不需要的、已經死去的古方言。由詞彙言，固然豐富了，然而堆砌塗澤的 作品，既喪失了文學的價值，又使文學遠離了大衆。爲什麼？要使大衆記取這許多不經見的詞彙已經不 太容易，何況記取以後還要能够運用，必如曾國藩所說：『欲、段、錢、王之訓詁，發爲班、張、 左、郭之文章』，然後才爲理想的標準呢？在現時代，欲使文學家而小學家，無論如何不能不說是一 種浪費。 在古文流行的時代，固然不需要獵取贊詞，然而爲求行文之古色古香，對於一些不經見的、比較怪 僻的古方言，依舊也有被採用的價值。唐代如樊紹述，宋代如宋，明代如許多復古派，清代如胡天 游，大都用此手法。卽章太炎也不免有此習氣，不過以其通訓詁，用得比較愜當安貼而已。他們對於古 方言飯這樣保存，那就對於今方言不免要岐視，因爲這在他們看來不免認爲引車賣漿之流所說的話。所
