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曰引吉无咎中未變也六三萃如嗟如无攸
利往无咎小吝〈履非其位以比於四四亦失位不正相聚相聚不正患所生也干人之應害所〉
〈起也故萃如嗟如无攸利也上六亦无應而獨立處極而憂危思援而求朋巽以待物者也與其萃於不正不若之於同志故〉
〈可以往而无咎也二隂相合猶不若一隂一陽之至故有小吝也〉象曰往无咎上巽
也九四大吉无咎〈履非其位而下據三隂得其所據失其所處處聚之時不正而據故〉
〈必大吉立夫大功然後无咎也〉象曰大吉无咎位不當也九五
萃有位无咎匪孚元永貞悔亡〈處聚之時最得盛位故曰萃有〉
〈位也四專而據己德不行自守而巳故曰无咎匪孚夫脩仁守正乆必悔消故曰元永貞悔亡〉象曰萃
有位志未光也上六齎咨涕洟无咎〈處聚之時居於〉
〈上極五非所乗内无應援處上獨立近逺无助危莫甚焉齎咨嗟歎之辭也若能知危之至懼禍之深憂病之甚至于涕洟不〉
