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至之可與幾也知終終之可與存義也〈處一〉
〈體之極是至也居一卦之盡是終也處事之至而不犯咎知至者也故可與成務矣處終而能全其終知終者也夫進物之速〉
〈者義不若利存物之終者利不及義故靡不有初鮮克有終夫可與存義者其唯知終者乎〉是故居上
位而不驕在下位而不憂〈居下體之上在上體之下明夫終敝故不驕也〉
〈知夫至至故不憂也〉故乾乾因其時而惕雖危无咎矣
〈惕怵惕之謂也處事之極失時則廢懈怠則曠故因其時而惕雖危无咎〉九四曰或躍在淵
无咎何謂也子曰上下无常非爲邪也進
退无𢘆非離羣也君子進德脩業欲及時
也故无咎九五曰飛龍在天利見大人何
謂也子曰同聲相應同氣相求水流濕火
