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亦可知矣若存没隔絶情禮不交則卒葬無文或有書卒不書葬蓋外雖赴卒而内不㑹葬無其事則闕其文史䇿之常也榖梁傳稱變之不

葬有三弑君不葬國滅不葬失德不葬言夫子脩春秋所改舊史以示義者也弑君之賊天下所當同誅而諸侯不能治臣子不能討雖葬事

是供義何足算亡國之君䘮事不成則不應書葬失德之主無以守位故没葬文傳於宋襄公著失民之咎宋共公發非葬之問言伯SKchar賢而

不荅共公不能弘家人之禮然則爲君者外之不足以全國内之不足以正家皆所謂失德而終禮冝貶者也于時諸國多失道不可悉去其

葬故於二君示義而大體明矣○繆音穆本亦作穆之使所吏反下同䇿本又作筴𥘉革反算素緩反數也宋共公音㳟本又作㳟去起吕反

四年春王二月莒人伐𣏌取牟婁傳例曰取易辭也伐國不言圍邑言圍邑

皆有所見伐國及取邑例時此月者蓋爲下戊申衛君完卒日起也凡例冝時而書月者皆縁下事當日故也日必繼於月故不得不書月事

實在先故不得後録也他皆放此○𣏌音起牟亡侯反易以䜴反見賢徧反蓋爲于僞反傳曰言伐言取所

惡也稱傳曰者榖梁子不親受于師而聞之於傳者旣伐其國又取其土明伐不以罪而貪其利兩書取伐以彰其惡○所惡烏路

反又如字於傳直專反諸侯相伐取地於是始故謹而志之也

春秋之始○戊申衛祝吁弑其君完弑君日與不日從其君正與不正之例也祝吁衞公