璞不可謂玉善出於性而性不可謂善其比多在物者
爲然在性者以爲不然何不通於類也卵之性未能作
雛也繭之性未能作絲也麻之性未能爲縷也粟之性
未能爲米也春秋别物之理以正其名名物必各因其
眞眞〈案他本脫下眞字〉其義也眞其情也乃以爲名名霣石則
後其五退飛則先其六此皆其眞也聖人於言無所苟
而巳矣性者天質之樸也善者王敎之化也無其質則
王教不能化無其王敎則質樸不能善質而不以善性
其名不正故不受也
