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靈帝乃詔諸儒正定五經於石碑之上爲古

文𨽻三體書法以相參檢樹之學門使天

下取則未盈一紀尋復廢焉班固云後世經

傳旣巳乖離傳學者又不思多聞闕疑之義

而務碎義逃難便詞巧安其所習毁所不

見終以自弊此學者之大患也誠哉是言余

旣撰音須定紕謬若兩本俱用二理兼通今

竝出之以明同異其涇渭相亂朱紫可分亦

悉書之隨加刊正復有他經別本詞反義乖

而又存之者示博異聞耳經藉文字相承巳

久至如恱字作閑字爲閒智但作知汝止