Page:Sibu Congkan0091-荀悅-前漢紀-6-5.djvu/68

引爲政之一方未究治體之終始聖人之大德也聖

人之道必則天地制之以五行以通其變是以而

不泥夫德刑並行天地常道也先王之道上教化而

下刑法右文德而左武功此其義也或先教化或先

刑法所遇然也撥亂抑強則先刑法扶弱綏新則先

教化安平之世則刑教並用大亂無教大治無刑亂

之無教𫝑不行也治之無刑時不用也教初必簡刑

始必畧則其漸也教化之隆莫不興行然後責備刑

法之定莫不避罪然後求宻未可以備謂之虐教未

可以宻謂之峻刑虐教傷化峻刑害民君子弗由也

設必違之教不量民力之未能是䧟民於惡也故謂