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今要扇皆所以分别尊卑為祭祀之位近漢亦然壇場之所除地曰場上下之神

氏姓之出所自出也而心率舊典者為之宗宗宗伯也掌祭祀之禮

於是乎有天地神民類物之官謂之五官類物謂别善惡利器

用之各司其序不相亂也民是以能有忠信神是以

能有明徳明徳謂降福祥不為灾孽也民神異業業事敬而不瀆

故神降之嘉生嘉生善物也民以物享禍灾不至求用不

匱及少皥之衰也九黎亂徳少皥黄帝之子金天氏也九黎黎氏九人也

民神雜糅不可方物同位故雜糅方猶别也物名也夫人作享家為

巫史夫人人人也享祀也巫主接神史次位序言人人自為之無有要質質誠

匱干祀而不知其福言民困匱於祭祀而不獲其福烝享無度民神