而已心得其正然後知性之善孟子遇人
便道性善永叔却言聖人之教人性非所
先永叔論列是非利害文字上儘去得但
於性分之内全無見處更說不行人性上
不可添一物堯舜所以爲萬世法亦只是
率性而已所謂率性循天理是也外邊用
計用數假饒立得功業只是人欲之私與
聖賢作處天地懸隔〈龜山語録〉
