之謳也原田是謀輿人之誦也斯皆芻詞鄙句
猶能温潤若此況乎束帶立朝之士加以多聞
博古之說者哉則知時人出言史官入記雖有
討論潤色終不失梗槩者也夫三傳之說既不
習於尚書兩漢之詞又多違於戰䇿足以驗甿
俗之逓改知歳時之不同而後來作者通無逺
識記其當世口語罕能從實而書方復追效昔
人示其稽古是以好丘明者則偏模左傳愛子
長者則全學史公用使周秦言辭見於魏晉之
