貌異而心同也大抵作者自魏已前多効二史
従晉已降喜學五經夫史才文淺而易摸經文
意深而難擬既難易有别故得失亦殊盖貌異而
心同者模擬之上也貌同而心異者摸擬之下
也然人皆好貌同而心異不尚貌異而心同者
何哉盖鑒識不明嗜愛多僻悅夫似史而憎夫
真史此張子所以致譏於魯侯有葉公好龍之喻
也袁山松云書之為難也有五煩而不整一難
也俗而不典二難也書不實録三難也賞罰不
