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貌異而心同也大抵作者自魏已前多効二史

従晉已降喜學五經夫史才文淺而易摸經文

意深而難擬既難易有别故得失亦殊盖貌異而

心同者模擬之上也貌同而心異者摸擬之下

也然人皆好貌同而心異不尚貌異而心同者

何哉盖鑒識不明嗜愛多僻悅夫似史而憎夫

真史此張子所以致譏於魯侯有葉公好龍之喻

也袁山松云書之為難也有五煩而不整一難

也俗而不典二難也書不實録三難也賞罰不