樂謂之素達於樂而不達於禮謂之偏〈達謂〉
〈徧有所達非殊〉夫䕫達於樂而不達於禮是以傳
於此名也古之人也〈言達於樂多故遂傳名樂〉凡制度
在禮文爲在禮行之其在人乎三子者既
得聞此論於夫子也煥若發矇焉
子夏侍坐於孔子曰敢問詩云愷悌君子
民之父母何如斯可謂民之父母孔子曰
夫民之父母必達於禮樂之源以致五至
而行三無以横於天下四方有敗必先知
