冕而前旒所以蔽明也紘紞𠑽耳所以掩
聰也水至清則無魚人至察則無徒枉而
直之使自得之優而柔之使自求之〈優寛也柔〉
〈和也使自求其宜也〉揆而度之使自索之〈揆度其法以關示之〉
〈使自索得之也〉民有小罪必求其善以赦其過民
有大罪必原其故以仁輔化如有死罪其
使之生則善也是以上下親而不離道化
流而不蘊〈藴滯積也〉故德者政之始也政不和
則民不從其敎矣不從教則民不習不習
