亡之敗也
孔子讀易至於損益喟然而嘆子夏避席
問曰夫子何歎焉孔子曰夫自損者必有
益之自益者必有决之〈易損卦次得益益次夬夬決也損而〉
〈不巳必益故受之以益益而不巳必决故受之以决〉吾是以歎也子
曰然則學者不可以益乎子曰非道益之
謂也道彌益而身彌損夫學者損其自多
以虛受人故能成其滿博哉天道成而必
變凡持滿而能久者未嘗有也故曰自賢
