分者天下之本利也〈本當為大〉而人君者所以管
分之樞要也〈樞户樞也〉故美之者是美天下之本
也〈美謂美其有分〉安之者是安天下之本也貴之者
是貴天下之本也古者先王分割而等異
之也〈以分割制之以等差異也〉故使或美或惡或厚或薄
或佚或樂或劬或勞〈美謂褒寵惡謂刑戮厚薄貴賤也在位則佚樂〉
〈百姓則劬勞也〉非特以為淫泰夸麗之聲將以明仁
之文通仁之順也〈仁謂人也言為此上事不唯使人瞻望自為夸大之聲将以明仁人〉
